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電和魅羅的風雪。

不過他們三人可說是合作無間，很明顯經過長時間的配合訓練。癸聽過有一句話，要看一個人，看他的拳就可以了。

比武交鋒是生死一拚的事，只要不是強弱懸殊，就可測出對方的實力。從攻擊的招式，狠毒、刁鑽的程度，攻守之間的比例和氣勢。大致可看出一個人的本質。

一個功夫平實中見陰危，真正交手時是貪生怕死，只想傷人，不肯傷已的人。其本人的性格大約就是外表和善，口蜜腹劍，自私自利的人。

看著在薰和魅羅掩護著入道，佔優勢的強攻之中。癸也大致可以猜到她們三人的性格，加上他們三個也是十四門徒那樣的傳教狂，事前癸透過對話已窺探過他們。

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他們和十四門徒會最大的不同，就是在正義上。後者相信自己是絕對的正義，要根據自己的主觀意志，消滅世上的邪惡。而新天主教的三人，雖然也相信自己是絕對正義，但並不否定別人也是正義。更不會像十四門徒會一樣，要別人在聖劍和聖經中選一樣，不信教就得死，甚至連信教的機會也不給，直接就殺掉。在砂漏之洲上，伊羅巴諸國便是奉行這個政策，不管當地的殷地安人是改宗還是不改宗，前者利用完之後滅絕，後者直接滅絕，意圖將他們種族滅絕，而將砂漏之州變成伊羅巴諸國的新大陸。

而據幸惠傳回來的情報，癸對新天主教也大致有一個瞭解。十四門徒會在戰國時代，已開始向邪馬臺帝國傳教。可是部份邪馬臺帝國教眾，自行修定教義，脫出十四門徒會的控制，創立了新天主教。雖然在基本教義上，雙方並無太大的不同。問題出在新天主教拒絕接受十四門徒會教皇的支配，還對異教採取求同存異的態度，所以被十四門徒會視為異端，對其打擊的力道猶甚於對異教之上。

在邪馬臺帝國內，他們也一樣受到魔君家康的迫害。最簡單直接的形容，就是絕不下於十四門徒會狩獵魔女的兇殘。不過施虐者由教會，變成了政權。這或許就是莉亞娜黛無意與他們為敵的原因，雖然其教義和十四門徒會差不多，但卻和魔女一樣，同樣是無辜被迫害的物件。

比賽最終在山樽沼太武器被擊飛，身負輕傷的情形下結束。新天主教的這一隊主動認輸。雖然眾觀們一片噓聲，要求薰她們姦殺敗方，不過癸的回答是要火槍隊向天排射，再指向眾觀，讓他們收聲。

在確認他們的實力，最少有愛水、沙也加和成美等的水準後，癸直接找山樽沼太等三人談判。以武器和資金援助他們起義，對抗魔君家康。考慮到之前在新大板城一戰中重創了島津家艦隊，癸估計走私物資給他們將不會太困難。

可是他們三人相議後的回答竟是：“我們新天主教並不打算平白被人利用，而且我們要爭取的是信仰自由和放寬租稅。若不能獲得應允，則不惜以實力建國。可不是要作戰至德川家覆亡為止。”

“好，那就拉倒。我正好把錢和武器留著給自己用。”

“等……等等……”

看到癸立時就反臉，山樽沼太才改變了臉色。其實備受迫害的他們，已到了山窮水盡的地步，否則也不會參加這以命來賭的兇殺武道大會了。而且多一分金錢、多一件武器就多一份制勝的把握。不過不想完全受到癸的控制，才一開始以退為進，希望能爭取有利的立場。

癸的狀況可算是小康，而新天主教則是近於乞丐的境地。癸除了表示今後依己方的情形提供武器和金錢，會將此次大會他賺到的錢，撥三份之一給他們。新天主教則以情報，以及定期殺掉多少名德川軍作回報。

在本身的實力還有待增強時作這種投資不能確保的事，癸可說是全為了薰。

第六十節

兇殺武道大會終於到了最後一場，不在乎勝負的癸，決定不會和那兩隊深不可測的對手交鋒，自動棄權，正好讓他們兩隊硬碰看看。至於得到癸意外援助的新天主教的山樽、天野和黑羽則先行回國。

九華、雲影、碧濤和星河，三女一男的隊伍已嚴陣以待，而對手則是一直由桃花一人出戰，卻至今未嘗一敗，甚至連同伴的真面目也沒有暴露過的神秘隊伍。

桃花的支持者可說全場皆是，尤其是今天的對手是俊美如金童玉女的九華、雲影、碧濤和星河四人。因為桃花的戰鬥方式，從最初到現在都是讓貌醜的對手自相殘殺，俊男美女的則誘之以色，當場歡好至對方力歇為止。最可怕的是，竟無一人成功抗拒過她。

癸也曾派人試探過他們，但是除了推斷他們實力驚人之