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春申君相楚共二十五年。他長期把持著楚國軍政大權，名為相國，實為楚王。為了在考烈王死後仍保富貴併為子孫考慮，他獻出了淮北十二縣，請封於江東。春申君於是在吳墟建城，目的是以吳墟為根據地，永保專權的地位。春申君任相國期間，得知荀卿之賢，任命他為蘭陵令。

春申君的結局並不像他期待的那麼美好。公元前238年，考烈王死去，春申君十分悲痛。就在為考烈王辦喪事的過程中，春申君的舍人李園設計殺害了春申君，其家也遭破滅。因為荀卿任蘭陵令是春申君舉薦的，所以春申君被殺後，荀卿也被免職。荀卿從此告別仕途，在蘭陵縣找了一處僻靜之處，閒居下來。

這是一個依山傍水的小村，全村不過十來戶人家，矮小的茅屋掩映在綠樹叢中，若隱若現。小溪在房前流淌，鳥兒在樹上歌唱，時或有一二稼夫荷鋤牽牛在蜿延曲折的小路上走過，或有村婦在溪邊洗衣浣紗，使這個小山村更具風情，展現出濃厚的風俗畫韻味。

荀卿的住所在小村的最北頭，距小村約二十里許，因地勢較高，可俯瞰小村全景。每天清晨，荀卿總是拾階來到一個石臺上，看炊煙裊裊，雲起雲飛；聽泉水叮咚，百鳥鳴唱，時或吟上幾句自己文章中的片斷，大有心曠神怡、身處仙境之感。

作為一個八十老者，此時的荀卿已無躋身政壇、遊歷列國之志。他只想潛身著書立說，記錄下自己大半生的思索和主張，闡發自己對社會、對人生的見解和看法，弘揚儒家思想，綜合百家之言，傳之後世，教育後人。

這日荀卿又前往他每日必至的石臺。緊隨在他身後的是一位二十多歲的年輕人。他身材適中，面色白皙，舉止穩重，彬彬有禮，顯示出良好的教養和氣質。他一邊小心攙扶著荀卿，一邊低聲地叮囑：“先生，當心腳下！”

荀卿回過頭來望了望弟子，道：“不必多慮，我還沒老呢！”

“沒老？您是上了年紀的人了，身體雖然硬朗，可還是小心些為好。”

荀卿沒有應聲，依舊步履矯健地走著。

不多時，二人已至石臺。荀卿環視四周，心情豁然開朗，一路疲勞彷彿揮斥以盡。荀卿讚歎不已地欣賞著山下景色，隨口吟道：“吾嘗�而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰……”

那位年輕的弟子有些口吃，用很慢的語速說：“先生對《　勸學篇　》中的這一段總是這樣欣賞，弟子也深深以為然。先生在這裡講了思與學的關係，請問這與孔丘大師所說的‘學而不思則罔，思而不學則殆’是一樣的嗎？”

荀卿道：“既相同，又不相同。孔丘大師是說思與學都不可偏廢，無主次之分，我則主張，應把學放在首位，終日而思不如須臾之所學。若想獲取知識，必須勤學苦鑽。”

年輕的弟子道：“老師見解高深，比孔丘大師又進了一步，若孔丘大師在世，也一定會感到欣慰的。”

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“脫儒入法”（7）

荀卿道：“孔丘大師博大精深，前無古人，但知識並無窮盡，有待於後來者接續不斷地探求。學不可無師，然弟子不必不如師。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。韓非，為師老了，我寄希望於你啊！”

年輕的弟子應道：“先生厚望，決不辜負！”

這位被喚作韓非的年輕弟子是韓國人，出身貴族，聰穎好學。他因家庭條件優越，自幼受到了良好的教育，較早地接觸到儒家經典，整日細心研讀，多有收穫。他不周遊列國，只想尋師求學，得知荀卿蟄居蘭陵，便慕名而來，至今已一年多了。一年來，韓非虛心求教，荀卿循循善誘，師徒關係融洽，荀卿很欣賞他的這位弟子，視韓非為其學說之傳人。他時常與韓非坐以論學，幾廢飲食。韓非雖有些口吃，不善言談，但出語不凡，尤擅長寫作，多有見解。

荀卿和他的弟子韓非在石臺上停留有頃，忽有一小童子來報：“先生，有人前來拜訪，看樣子是遠道而來，腳上的麻鞋都磨穿了。”

荀卿愣了愣神兒，說：“知道了。”遂與韓非一起，走下山去。

來訪者是李斯，他是經過兩個多月的奔波才來到這裡的。一路上，他風餐露宿，披星戴月，吃盡了辛苦。他身無分文，舉目無親，幾乎是邊行乞邊趕路的。但他並不把這些艱苦當回事，只盼早日見到荀卿，學習治國安邦之術，以便出人頭地，晉身富貴。

他是昨天落日時分到達蘭陵的。經打聽，才知荀卿曾在這裡