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拍馬的人是為了騎馬，窮人貶低與打擊身邊的窮人則是為了獲得富人的青睞。富人的財富建立於窮人們的勞作。所謂勞心者治人，勞力者治於人，就是這個道理。孔子死活不願給弟子講如何挑大糞，種糧食，如何殺豬宰鴨，道理也在於此。他希望孔門子弟，讀聖賢書，曉仁義禮，自然都是一等一的勞心者。時髦地講，孔門子弟都應像子路而不應像顏回的。儘管從人格道德上講，顏回是一個頑固堅守與執行孔子教導的理想標本。而他的短命也證實了孔子理論的不大可靠。倒是董仲舒一個“獨尊儒術”讓顏回們無臉苟活於世，而孔家軍才因此飛黃騰達，門徒萬千，立馬轉為富人。文人相輕，說白了，就是窮人與窮人之間相互貶低與攻擊的別稱罷了。

因此，窮人對窮人的看不起，說穿了，就是想從感覺上脫貧。可這種靠貶低兄弟爭來的青睞就像抽大煙，吞雲吐霧之後，仍然被打回原形。

許多雄性動物都有著誇張的外表，比如孔雀的尾巴，獅子的鬃毛，鹿的角等等，除了吸引異性的眼球外，就是為了同性間的戰爭。兩隻雄猩猩為了爭奪一隻雌猩猩而宣戰，但它們並不直接開打，而是怒目圓睜，憤然發聲，做出一種決戰的姿態。真正打起來的時候並不多，在這種態勢的較量中，常常就會有一方敗下陣來，另一方大勝而歸。

不戰而屈人之兵，是一種境界，虛榮也是一種生存智慧。不管實力如何，先把架勢擺好再說，狹路相逢，勇者勝。

電視是窮人的寶貝

窮人沒有電視，就像世界沒有色彩。在一個工業的時代、科技的時代，只有大量複製的，批次生產的，才是廉價的。對窮人來說，廉價是一切消費的前提。電視是廉價的，窮人以為看電視不要錢，好像得了誰的便宜。

窮人都是大忙人，朝九晚五，偶爾還要週末加班，晚上開夜車。生活對窮人而言就是一成不變的程式，週而復始，鮮有新鮮。幸好前人發明了電視機，只要一開啟就像擰開了水龍頭，開啟了潘多拉魔盒，撬開了阿里巴巴的寶藏，坐上了阿拉伯的飛毯，擦亮了印度人的神燈。反正，在瞬息萬變的銀幕面前，窮人感覺擁有整個世界。

書生不出門，全知天下事，可是如果去考朱老夫子，何為埃及金字塔，何為特洛伊木馬，何為大肚子樹，細腰桿蜂，相信朱熹翻遍古典線裝書，從三皇五帝到唐宗宋祖，從《　黃帝內經　》到《　資治通鑑　》都沒有答案。然而，窮人卻可以一五一十有板有眼答出來——只要他始終是電視的熱心觀眾。電視裡公主招親，他覺得自己便是大槐國的駙馬。電視裡縱橫千古，他覺得自己就是比孔子還博學的知識家——孔子知道什麼是基因，什麼是only　you嗎？他只是一個教了幾千徒弟，說了一輩子廢話，到處沒人聘用的糟老頭而已！

窮人因為電視而眼界大開，可以少上點當，多買點便宜貨，多掌握一些生存技能，多灌輸一些信心。窮人因電視而知識淵博，因電視而有聊天材料。

何況，電視是那樣的千變萬化而只需花點光纖費、電費而已，從成本考慮，看電視真是天下最划算的事情。當真自費去澳洲曬太陽，去非洲旅行，去拉美洲吃玉米疙瘩，去東南亞跟人妖跳迪斯科，那要花窮人多少年的老本啊？有那麼多電視直播，有那麼多詳盡拍攝，窮人過了眼癮，心中也可安慰自己，有什麼好旅遊的呢，不過如此！

其實，窮人也知道，電視就像大街上的美女，看得摸不得，只是養養眼而已。如果觀眾都可對電視裡的美女動手動腳，那電視MM們還不穿鐵皮鎧甲，持丈二長矛，一副花木蘭第二的模樣上去？誰亂摸就剁下誰的手。

話說有個小鄉村剛通了電視，一位老太太一看見螢幕上有人影在動，便趕緊去廚房包餃子。有人問她一個人吃得完這麼多餃子嗎？她說，別急，待會兒電視上的客人打累了還要下來吃晚飯呢。這樣的笑話當然沒有誰再鬧了，但是越來越煽情的言情劇、連續劇對窮人而言卻總有黑白無常的鐵鏈子式的勾魂術，特別是窮人的老婆，總是入戲最快，出戏最遲，錯把戲裡的當成戲外的。

電視是窮人的精神快餐。不能說電視片裡面都有海洛因，但卻分明有麻醉劑，讓窮人們可以在才子佳人、窮人暴富、懶人得福、壞人暴病、奸人暴斃中尋求精神上的麻醉。他們心中未必不清楚，明天還得繼續向可惡的老闆裝孫子，向討厭的同事裝傻子。然而，電視給了窮人相信好人有好報、好人一生平安、多行不義必自斃、大路不平路人鏟的信心與證據。

包黑子不是斬殺了陳世美麼，負心漢怎麼會有好果子吃呢？窮