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窮人而言，時間無非像自來水一樣，擰開龍頭，嘩嘩嘩嘩流個不斷。窮人在聽人講解三十而立，四十不惑，五十知天命之類的道理時，首先盤算的是自己離什麼目標還有多遠，而結論永遠是“我還不算老”。

時間是一筆不敢算又不敢不算也不敢細算的賬，窮人的時間，說到底，不過是不值錢的時間。這方面，窮人的慷慨與揮霍，總是驚人的。

時間也是一種資源，對任何人來說，時間都是有限的，是比金錢還要寶貴的資源。

古人有一個詞叫遊手好閒，誰要是沾上這幾個字，不僅是沒有錢的問題，連人格也似乎低人一等。為什麼？因為你沒治了，等於爛肉一堆，蛆蟲一條。

現在好閒進化成休閒，反而成了時尚的標誌，不僅不受唾棄，反而令人眼紅。

這都是富人的陰謀！

都不休閒，他的產品賣給誰？他賺誰的錢去？富人們總是根據自己的需要，製造著時尚和觀念，把赤裸裸的商業目的包裝上炫目的外衣，而窮人則是時尚的追隨者。當一種風氣大行其道之時，就是富人的錢包開始收穫之日。

時間和金錢是兩種可以相互轉化的資源。從一個地方到另一個地方，要節約錢只能選擇公共汽車，甚至走路；要節約時間就必須付數倍於公共汽車票價的錢去打的。一個享受充裕時間的人不可能掙大錢，一個腰纏萬貫的人也不會視時間如糞土，要擁有更多的錢必須犧牲相應的閒暇時間，要想悠閒輕鬆就會失去更多掙錢的機會。

只有窮人的時間是不值錢的，有時甚至多餘，不知道怎麼打發。

窮人並不感覺時間就是金錢，因為並沒有一份百萬美元的合同在等著他籤，也沒有什麼重要的生意，慢了一秒就會被別人搶去，錢和時間並不直接相等。他如果遇上塞車，他抱怨，也僅僅是因為等得太久，影響了心情而已。

只有能帶來新的價值的價值才是資本，而價值的高低是與稀缺程度有關的，對窮人來說，稀缺的是錢，而不是時間！

一個人無論以何種方式掙錢，也無論錢掙得是多是少，都必須經過時間的積澱。如果你可以因為買一斤白菜多花了一毛錢而氣惱不已，卻不為虛度一天而心痛，那就是典型的窮人思維。你可能還會舉些例子來為自己開脫：“你看，那些富人都是一邊玩一邊就把生意做了，只有窮人才忙忙碌碌的。”

可是你記著，富人的玩也是一種工作方式，是有目的的，這和百無聊賴混時間完全是兩種狀態。富人的閒是閒在身體，修身養性，以利再戰，他的腦袋一刻也沒有閒著；窮人的閒卻是閒在思想，實際上他手腳都在忙，累得要死卻只是掙了點飯錢。

如果你總是感覺時間太多，那一定就有問題！

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報恩的經濟價值（1）

窮人總念著別人的好，對富人的一點點施捨都會記得很牢，真是“有一點點鹽就喊鹹了”。所以富人對窮人有什麼要求，窮人絕不會說我回去考慮，窮人只有立即執行。窮人送給富人禮品，富人欣然接受，他要的不是這些東西，而是這份忠心。

有恩報恩，有仇報仇，在中國要當一個合格的君子，最起碼的一條標準就是恩怨分明，否則君子俱樂部的門檻甭想踏進去半步。

聖人誓死高歌的是以德報怨，拼命反對的則是恩將仇報。用中國最正統的計量術語算，那叫滴水之恩，湧泉相報。仔細一想，中國人的報恩主義真有如滔滔江水，連綿不絕啊！正如詩云：半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來！飲水思源，簡直成了中國人幾千年來生生不息的作業，而每次得100分的優等生，總是酸秀才或者窮光蛋，因為在他們的世界裡有“士為知己者死”計程車精神。

話說有個東郭先生路遇一頭急於逃命的狼。東郭經不住喪家之狼聲淚俱下的苦苦哀求，終於答應把它裝進書袋裡，騙過了急於吃狼肉寢狼皮的獵夫。在茂才公（　秀才　）東郭看來，這當然是“救狼一命，勝造六級浮屠（　狼命似乎要賤一點　）”。雖然狼不必馬上銜幾隻羊啊兔子啊以跪謝先生救命之恩，但也不至於狼臉一變，要把東郭先生當點心吧？屠殺恩公，於心何忍？然而，在狼看來，卻是肚子餓了，吃點人肉午餐，純屬生理反應嘛。何況救狼救到底，送佛送到西，更何況佛祖不也以身飼虎、割肉喂雀嗎？

然而，東郭卻不幹了。

他再怎樣榆木疙瘩腦殼，也不至於笑對惡狼，溫柔地說：來吧，寶貝，俺讓你一次吃個夠！東郭的錯誤就在於沒有學