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玉，手持瓊玉之芳，禮容極為恭肅。“瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。”顯示其典雅、高貴。“蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”，——用最好的祭品來敬事天神，蕙、蘭、桂、椒，是屈原詩歌中常用的香草，具有高潔的象徵意義。“揚桴兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。”則寫以鐘鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈來娛樂天神。“安歌”、“浩倡”，又繼之以舞，靈巫豔裝，香飄滿堂。最後“五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康”，各種樂調紛繁交響，達到高潮，上皇欣然樂康。

《東皇太一》是屈原對“東皇太一”的頌歌。是“屈賦”中，最為隆重、莊肅的一篇。其詩自始至終只是對祭禮儀式和祭神場面的描述。

看不到夏啟時代，縱放男女情慾的內容；與充溢愛情、頗具野氣的二《湘》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》比較，也顯得缺乏生氣。就其“莊肅”而言，與《詩經》《商頌？那》反而比較接近。在屈原故鄉湖南常德，有山名為太陽山，常德市政府於2009年開始的文化名城專案建設專案中，屈原公園靈均臺（寓賢閣）主體工程已經完工，正在約名家撰寫楹聯、介紹詞，題寫匾額，屈原紀念館已經開始公園房屋拆遷，計劃春節前後完成拆遷，明年上半年完成建設。陽山廟改造、東皇太一殿建設已完成前期設計，將是國內第一個專門祭祀東皇太一的廟宇。

在本書之中東皇太一是太陽之神，至於東皇太一以後怎麼樣，還請大家繼續關注《重生之聖者》，謝謝~~！）

在這裡本人也說明一下帝君的一些資料：（道教日神，全稱“日宮太丹炎光鬱明太陽帝君”，或稱“日宮太陽帝君孝道仙王”。治洞陽鬱儀宮。“太陽帝君，日宮之精”，（《靈寶無量度人上經大法》卷五八）“主照臨六合，舒和萬果。”（《太上洞真五星秘授經》）“日者，太陽之精，人君之象。日中帝君、仙官、神吏萬眾，皆修鬱儀奔日之道。日為洞陽之宮，自然化生空青翠玉之林，天官採食花�