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好是順著廊壁的最突出點，斜向過去到廊道的寬處。

他的手直探過去，奇妙的事情發生了，獨眼的手伸入了牆壁，身體也隨著沒入，無聲無息，真象是個鬼影似的。

找到了，魯承祖長舒一口氣，懸著的心終於放下。雖然這裡的“雁歸廊”比他幾十年前遇到的更為精妙，但萬變不離其宗，有了中柱上的標記就可以找到缺兒，活路就在缺兒的附近。太湖石和當年的“七峰柱”一樣，是用來繞你的視覺和思維的，但記號不一定都是做在柱位的主點上，所以這活路就和折點有些偏差。一想到記號，魯承祖不禁想到瞎子，他回頭向池中望去，黯然之氣不由堵住胸口。

“有路，走嗎？”獨眼從廊壁中探出頭來問。

“走，在這裡的偏路就是活路，難的是找不到。”魯承祖答道。

魯一棄把波斯熒光石收入粗布包，扶著大伯向那牆壁走去。到了近前他才發現，獨眼是由突出廊壁的倒面上走進去的，那位置正好過突出點，那面比其他突出半圓的弧度要直，貼壁行走剛好從突出點直接跨步到凹入的寬底，給這裡閃出個小角，碰不到這一小段倒角上的廊壁。

一棄看這牆壁有點疑惑，還是大伯拖著他踏入牆內，那原來是一條路，一條路面做得很象廊壁的通道，進入這通道，他首先發現了兩面高大的方形銅鏡，與池中景物和迴廊呈菱形折線佈置，從這裡看，那廊道確實是轉向了，而這通道才是銜接的正道。

太神奇了，原來他們一直奔走的是一條鏡面折射的回頭路，而正路倒遮掩在倒面之上。這種佈置就算在白天不仔細尋找也很難發現，更何況是黑夜之中。而且再加上那類似“顛撲道”的佈置，真可謂巧奪天工，那類似“顛撲道”的坎面兒不破，是不會給你機會發現和走入這通道的。

可在讚歎的同時，魯一棄仔細觀察了一下銅鏡的角度，忽然冒出個疑問，剛才自己用波斯熒光石移動出來的光點是折射不到這兩面銅鏡的，那十步外的亮點到底是透過什麼途徑折射過去的？

但現在已經不是研究這個的時候，大伯在催促快走。冬夜黑得早，他們頭更未到就動手，現在已經夜到二更半了，他們還沒到家。也不知道前面還有多少坎，他們趕回家還有事情要辦。

魯承祖和獨眼耳語一番，然後依舊讓魯一棄走在第一個，魯一棄雖然有些奇怪，但也未多問什麼。

路走對了，那垂花門就不再是個模糊影子了，幾十步的疾走，終於走出了迴廊，一座陳舊的垂花門聳立在了眼前。

這道垂花門遠沒了大宅門的高大和氣派，也不十分華麗精美，垂花門向外一側的梁頭常雕成簡單的雲頭形狀，俗稱“麻葉梁頭”，梁頭下面懸有兩根垂蓮柱。這裡的垂蓮柱比尋常的要大上許多，翹起的梁脊角也是非常巨大，高高翹起，斜插入雲，與這門極不協調，倒有點象廟堂大殿的脊角。而垂花門的兩葉門卻是低矮窄小，與梁脊極不相配，看上去的感覺有點象壯漢騎羊。

垂花門的兩葉門名叫“棋盤門”，或稱“攢邊門”，現在那兩葉門是半開的，可以看到裡面沒有屏門，所以這是座一殿一卷式垂花門，也叫“二郎擔山”式的垂花門。

垂花門上聯絡兩垂蓮柱的構板一般會有很美的雕飾，象什麼“子孫萬代”、“歲寒三友”、等等，但這裡把兩個垂蓮柱連起來的是一塊光滑厚板，黑乎乎的，上面沒有任何雕飾，倒是在厚板中央鑲嵌著一塊陰陽太極魚，打遠望去黑白分明的，象是鑌鐵和白銀製成，兩個魚眼爍爍放光，卻不知道是什麼材料做成的。太極魚下吊一盞白紙燈籠，其中燭火搖曳，倒有點象是喪燈，但也虧有這盞燈，魯一棄才能把這垂花門的上上下下看個清楚。

那大門的兩邊還有一對石門獸，剛開始看以為是一對獅子，可細看又不象，那獸的面相極為妖邪，似乎在腹下還多長了一隻腳。他腦中靈光一閃，馬上想到晉·王嘉《拾遺記·晉時事》記載有“五足獸”一說，此獸形若獅子，但有五足，是東方解形之民離體之手所化。他很是奇怪，因為這獸一般用在殺戮場合和刀兵器械上，怎麼會用來鎮門呢？除非那門內真是個屠場。

“‘五足獸’所到，魂魄無宿、血流成河。”他不敢肯定到底是不是，就試探著將《伏邪錄》中“五足獸”的注語念出，他想知道身後兩人的反應。沒人答他的話，他這才意識到後面兩人已經許久沒發一點聲音，就象消失了一般，他心中猛的一提。但他依舊沒有絲毫慌亂，緩緩回首望去。並無絲毫的異常，那兩人還是緊跟其後，不同的是兩人表情異常緊張，如臨大敵。