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聞言更覺為難，小時候就聽咱爹說過，這世上真有本事的“倒鬥”高手，自古以來便有“發丘摸金、搬山、卸嶺”三支。常勝山裡的卸嶺群盜，早在解放前就煙消雲散，“搬山分甲”的那夥人似乎也沒傳人，全都銷聲匿跡多年了。

“摸金校尉”是倒鬥行裡的狀元，想必是極有本領的，但在明朝的時候，唄朝廷毀了他們的“印符信物”，真要是追根溯源起來，這件事還得屬咱“觀山封家”的責任，雖然隔了幾百年，但恐怕抵死也脫不開當初那場干係。

封團長說“大明觀山太保”的事蹟十分保密，外邊的人從不知曉，剩下來的“摸金校尉”們，應該不知道那些陳年舊事，摸金濟世之風古已有之，只要找到他們說明緣由，多半能得到他們出手相助。

孫學武仍覺力不從心，雖然傳說清末的時候還有一位“摸金校尉”，因為他一人掛三符，所以都稱那人為“張三鏈子”。可如今都什麼年月了？期間“日月穿梭，改朝換代”，天地間發生了多少翻天覆地的鉅變，誰知摸金符還有沒有傳人？

退一萬步說，即便張三爺當年真把“摸金符”和“尋龍決”傳了下來，那也不過是傳給兩三個人而已，“摸金校尉”的所作所為又格外隱蔽，這天底下人海茫茫，現在誰知道那些“摸金校尉”的萍蹤浪跡歸於何處？剩下我孤伶伶獨自一人，我上哪裡找他們去啊？

封團長眼看自己這兄弟太不爭氣，做事說話都是前怕狼後怕虎，知道他難以擔當重任，但也毫無辦法，當年顯赫一時的“觀山封家”自“地仙封師古”率眾入山之後，早已沒了昔日的氣象，雖然時至今日，科學昌明，但他對祖上遺訓中提及的——所謂“屍仙”之事仍然深信不疑，認為“封師古”在山中修煉妖法，鬼知道他得了個什麼結果，萬一真的按他進墓前說的將來還要“入世度人”，必定又要害死許多無辜。

所以封團長是鐵了心了，老封家的事還得老封家自己的人去解決，另外自己再留在勞改農場裡，也無非就是一死，還不如逃回“巫山”，要死也是死到祖籍“棺材峽”才好，興許拼著一死闖進“地仙村古墓”，把封家在明末清初時所造的那場“業障”瞭解了。

而且封團長知道，“棺材山”裡埋的“九死驚陵甲”十二年才開一次，掐指算來，所剩時間已經不多了，他只好硬起心腸，拿把“鎬把”砸暈了孫學武，也就是為了不讓孫學武替他吃“掛落兒”，然後趁著夜色逃入深山，一去就再也沒有回來。

孫學武在這件事上受了不小的刺激，遵照兄長的教誨，從此後更加沉默寡言，他唯恐言多語失，也極少和外人接觸，因為事情確實如風團長所言，在那個年代裡，要是被人倒出祖上是“地主、礦頭”和“盜墓賊，保皇黨”，那不死也得扒層皮。

再加上孫學武從事的工作性質，及其枯燥單調，逐漸就使他變成了一個孤僻的人，使周圍的人都很排斥他，只有陳久仁陳教授還算是他的一個朋友，但即便是關係如同陳教授一般的“老朋友”，對她來說，也絕對不是可以掏心窩子的交情。

文革結束後，孫學武的問題雖然比較複雜，組織上尚未作出結論，但工作還是暫時恢復了，他一直沒再見過兄長和那頭猿猴，心中時常牽掛著此事，終於找了個機會獨自進了“棺材峽”，他一生從沒回過祖籍，但這裡的路線地形友家中代代所傳，他也知道個八九不離十。

當時的清溪古鎮已經被廢棄，他在空無一人的鎮上遇到了那頭“巴山猿穴”，被帶進“棺材峽”，見到了兄長封團長的遺體。

封團長臨死前給孫學武留了一篇遺書，其中詳細敘述了從“果園溝”潛逃後的經歷：

封團長逃回祖籍清溪古鎮的時候，正趕上修築“清溪防空洞”的工程接近尾聲，當時的施工人員已經把主隧道從古鎮地底貫穿到了“棺材峽”，並且從古礦道里挖掘到一批“石人”，並將其中一部分運到了鎮中的施工指揮部。

當時施工人員並沒有“文物”這兩個字的概念，只是覺得山裡埋著如此獰猙醜陋的石像有些奇怪，打算把這情況報給上級，請示如何處置。

封團長窺得這一情況，心知大事不妙，趕緊帶著巴山猿猴在鎮子裡裝神弄鬼，擾亂了施工人員的注意力，恰好當時由於“清溪防空洞”的堅固程度不符合標準，上級臨時中斷了這一帶的人防工程，施工的人們全部撤走，只留下一座空蕩蕩的古鎮，再也無人去理會“棺材峽”附近的古物，這才讓他鬆了口氣。

封團長半輩子都在刀槍從裡闖蕩，膽色和見識都遠勝常人，他帶著唯一的夥伴巴山猿猴進入了“棺材