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是太陽圖騰。”

現在有學者認為南美的瑪雅文明，與商周文明極為相似，提出瑪雅人是中華後裔的假設，因為兩者的圖騰神像，以及服裝建築，都有驚人的相似之處。不過瑪雅文明是殷人渡海而建這一觀點尚未得到認可，瑪雅人就是一個祟拜太陽神的民族，射日則是一種起源於黃河流域戰爭的傳說，這與恨天之國的來歷非常吻合。

在波濤洶湧的珊瑚螺旋海域裡，這個崇拜巨箭、巨石、曾經達到青銅冶煉技術頂峰的古國，由於過度開採龍火礦脈和山石，導致山崩海嘯，所有的遺蹟都被淹沒在了海底，其遺民淪為蠻居海上的疍人。海眼下鯨腹般的洞窟，應該是一座碩大無比的礦山，倒塌的石柱石臺，也許是古時採龍火所搭建的設施，如今也被歸墟之水淹沒。遭到破壞的南龍海眼內，海氣混沌迷濛，海水漲落湧動無常，比起古墓中那些人為佈局的機關陷阱，這大自然造化而出的絕境，更是令人難以捉摸，無路可逃。

想到此處，我也無可奈何，只憑兩艘救生艇，在歸墟湧動的海水中都難自保，而且缺水少食，又如何能夠穿越驚濤狂瀾返回珊瑚廟島？耳聽山外洪波怒濤之聲不絕，暫時也不可能划船出去尋找出路。我想起明叔那艘艇上還有阮黑的屍體，於是決定按其生前遺願，先找塊地方安葬了他。

多鈴還想把他師父的遺體帶回珊瑚廟島下葬，我說那可不成，死者口含的那粒“駐顏丹”，確有不腐不化之奇，不過也僅限於在吉壤善地。風水形勢有優有劣，龍脈上生氣最足，這樣才能保證屍體不朽，要說風水龍氣，普天下，又哪有什麼地方比得了南龍盡頭的歸墟？從峨眉山沿江入海的南龍地氣，都匯聚此處，把你們的蛋民師父葬在這裡是最好的選擇，否則雖有口含，卻未堵諸竅，天氣這麼炎熱，在海上不出三日，便要腐爛發臭了。

我對多鈴和古猜說明情況，然後四處一看，這石殿極廣極深，我們失了“魁星盤”和“司天魚”，身處射日銅殿之中，一時也難辨認方向，在水面上兜了兩圈，見石壁上有道被水淹沒的小門，有斜坡向上，似有斗室相通，便以木槳划水，撥轉船頭直接駛了過去。

這時水面上突然有數條為了躲避海湧而遊進石殿的大魚翻出水面，攪得水花飛濺，有的就緊貼在橡皮艇旁邊躍水而出，濺得船上眾人全身溼淋淋的，黑暗中我們也看不清楚都是什麼魚，只恐小艇被大魚拱翻，不免人人自危，覺得在救生艇上實在是太不安全了。

在珊瑚廟島的黑市裡，軍火是應用盡有，大多都是太平洋戰爭時期留下的武器彈藥，我們在船上也買了一批防身。此時胖子抄起一支美式M1卡賓槍，對準有大魚翻騰的水面掃了幾梭子，只見探照燈的光束下，有一縷縷血水浮上，不等死魚翻著白肚浮出水面，就見水面上有數道鯊翅破水接近，在水中撕咬搶奪死魚。

眾人一看這石殿中也有鯊魚，盡皆失色，都盼著趕快離開水面，匆匆划水，終於進了那道低矮的石門，穿過一間被水淹沒的斗室。眼前地形豁然開朗，抬頭可見血紅色的蒼穹，山中建築倚山為勢而築。這裡是山腹中的一個天井，當中堆起一座山丘，離到近處才看清，石殿水面中隆起的山丘，全都是蚌殼螺甲堆積而成，被海水淹了大半截，堆積如山的螺甲蚌殼中，凹凸不平的牆面上有許多人魚做的皮燈盞。

我們將橡皮艇拖上蚌殼山，看看四周牆壁被海水浸泡過的痕跡，便知歸墟之水漲落的幅度如何，被海水徹底淹沒的時間並不多，牆上的水線和鑿刻出的壁畫都清晰可辨。看那壁上斑斕剝蝕之中，盡是古人宰蚌取珠、鬥殺龍鯨的情形，原來疍人的手藝確是從此流傳出去的，恨天氏應該算是南海採蛋的祖師爺了。

我告訴大夥，四周的山體和遺蹟擋住了湧動的海水，也不用擔心倒塌了被活埋在此，沒有比這更安全的地方了，咱們先在這裡休息幾個小時，然後我和古猜從艇裡抬出阮黑的屍體，我對古猜和多鈴說：“你們師父是個命苦的蛋民，他操勞一生，唯一的希望就是死後屍體不會餵魚，可以口含駐顏丹安然入葬，咱們就給他做個蚌殼棺，把他葬在這青螺墳裡如何？”

多鈴和古猜兩人，都黯然點頭，古猜對我說：“胡老大，我信你，師姐和師父掉下海，你救他們，那麼危險，眼睛都沒眨，我從沒見過你這樣的人。”

我聽他提到在海陷時我救回阮黑和多鈴的事情，原來他出死力幫我們在沉船裡打撈秦王照骨鏡，是想感恩圖報。我眼下心思雜亂，並不想對此事居功，就立刻讓他和多鈴準備為阮黑整理整理，然後找個蚌殼下葬。

多鈴帶著古猜把裹住阮黑的白布拆開