第40部分(第3/4 頁)

地下化龍的倘若不是老羊皮，便定是附在他身上的邪祟之物。不過冥冥中自有天意，七天不到就被人從士中掘了出來，生靈萬物和風水穴脈一樣，都必是有始有終，一旦存在得年頭太久了，違背了有生必有滅的規律，就必然會有劫數相逼，看來小波勒山上那些黃皮子的氣數已盡，躲都躲不開了。

我覺得瞎子說的後一種可能比較大，當年從百眼窟回來，老羊皮忽然變得舉止詭異，一反常態，現在想起來的確奇怪，我還當他是心力損耗過度所至，只是急著讓他去醫院診治，也沒往別的地方想，哪裡會想到他是被黃皮子上了身。

一想到人死之後竟然還會被黃皮子利用，我猛然醒悟，也許瞎子說的兩種可能性都不存在，老羊皮的確有心埋在風水位中蔭澤他家子孫後代，但那蒙古包中怎麼會有風水穴眼？難道老羊皮偷偷取回黃大仙銅棺裡的那枚青銅龍符是古時風水秘器？那件東西藏在老黃鼠狼的棺材裡不下幾百年了，一定還帶著黃大仙的屍氣無法盡除，龍符最後被發現在燒焦的屍骸之中，那定是老羊皮死前硬吞了下去，黃皮子們認得它祖宗的氣味，所以才有只黃皮子鑽進屍體裡想要取走龍符，至於什麼精怪避劫躲雷之說，我不大相信，但風水之道能夠窮通天地，是不是由於那枚龍符埋在士中，才引發了雷暴？

以前我認為那龍符只是一件給黃大仙陪葬的明器，但透過跟瞎子一番長談，換了個角度細加思量，越想越覺得那枚龍符大有名堂，可惜它已經被丁思甜丟進了荒草叢中。往事已去，那些經歷就像是發了一場大夢，這些推測都是我和胖子的猜想，管中窺豹，未必周詳，除非讓死者復活，否則我們永遠也無法知道真相。至今念念不忘，只是想給自己一個交代。我想起龍符之事，便又隨口問瞎子可知那翠綠的銅龍是件什麼東西。

那枚銅造的無目龍形，形制古樸奇特，應該是幾千年前的古物，上面鑄有模糊難辨的符言，我認為它是一枚龍形的銅符，上面的蟲魚古蹟是一種用密言與靈界溝通的道具。在更早的時候則有銅、玉、石之別，銅符是比較普通的，但百眼窟中的這枚龍符，卻屬罕見。傳說龍符是龜眠地中埋骨的巨龜從海中帶來的，不過後來隨著我對風水秘術所知漸增，才瞭解有些所謂的龜眠地是人為建造的，可以透過捕殺巨龜老黿埋在地底，借取其骨甲中的靈氣，屬於人工營造的風水穴。

陳瞎子聽了我對龍符的描述，奇道：“符者，護用之門也，龍符無目？又有何用？畫龍更須點睛啊……”可隨後他似乎想到了什麼，神色也突然間凝重起來：“從海里帶上來的？海里？那……那非是無目……而是不見，莫非是古時的十六字天卦？”說著他對我舉起四根乾瘦的手指，做了個四的手勢。

我聽到這裡更覺好奇，怎麼竟和周公推演的天卦址上了關係？正想讓瞎子給我仔細說說其中的來龍去脈，可瞎子忽然縮手回去，神色大變，將鼻子往迎風處嗅了兩嗅，像是捕捉到了空氣中危險的訊號，噌的站起身來，叫道：“大事不好，老夫去也……”

說罷，便以手中竹杖探路，摸索著轉進陶然亭公園的一片松樹林後不見了蹤影。我心想這瞎子怎麼說走就走，正要趕去追他，可抬眼往四處一看，只見公園裡氣勢洶洶來了一夥人，全是戴著紅袖箍的居委會大媽，對著我所在的涼亭指指點點，七嘴八舌地說那戴墨鏡的算命騙子就在這，剛剛遠遠地就瞧見了，怎麼到跟前卻沒人影兒了，趕緊分頭追擊，抓著了就得把他扭送派出所，封建迷信那套思想專門腐蝕人的靈魂，都信他這套還怎麼搞四化建設？群雌粥粥①，就要分兵追捕陳瞎子。

我一看這架式，當時就明白了八九分，肯定是陳瞎子算命騙財之事敗露了，不過這老傢伙鼻子怎麼這麼靈，真不愧是當作的卸嶺魁首，聞土聽風之術確是人所難及，為了掩護他安全轉移，我趕緊裝作熱心腸的目擊者，抬手一指瞎子逃跑的反方向，對那些居委會的人說道：“我剛看見在這搞封建迷信活動的老騙子往那邊跑了！”

這群戴紅箍的老太太信以為真，便順著我指點的方向徑直去追陳瞎子。我謊報軍情，怕被居委會拿住了問罪，自然是不敢繼續在陶然亭公園逗留，也穿過那片松樹林匆匆離開，四處尋找先逃一步的算命瞎子。可公園內外都沒他的影蹤，我一直找到晚上，把他的住所和日常活動之處找了個遍，他卻始終下落不明。

※※※

①群雌粥粥（yùyù），原形容鳥兒相和而鳴，後形容在場的婦女眾多，聲音嘈雜。語出唐·韓愈《琴操·雉難飛》：“當東而西，當啄而飛，隨啄而啄，群雌粥粥。”

（鬼