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腦後**
棲霞山寺禪師豁堂，得傳燈宗派。予往師之，乞參大乘法。師曰：“汝**日擾，何得引登覺岸？”予曰：“弟子幼讀儒書，長耽淨業，雖復好騁詞華，然文魔有之，**未也。”師曰：“汝不知乎？**，即文魔之變相也。如有定力，尚可懺除結習。”就座下設一蒲團，令予趺坐。垂眉閉目，戒勿少動。
兩時許，覺腦後忽開雙眼，有粉白黛綠者數十輩袂聯而來。始猶相視而笑，繼則擁背摩肩，揶揄萬狀。予兀坐不敢轉側。漸聞喁喁私語曰，“渠既指名相索，何復撇人腦後？”予不能忍，叱之曰？：“汝輩何處曾逢，乃謂予指名相索耶？”眾含笑自陳。一曰：“妾《報恩緣》傳奇中鄭玉奴也。”一曰：“妾《才人福》傳奇中孫佛姐也。”一曰：“妾《黃金屋》傳奇中李穎娘也。”繼有稱瑤英、紫鳳、媚蘭、繡琴者，皆舊制樂部中假借名色。予曰：“此空中語耳，何得有汝？”眾曰：“文章之靈，通於神鬼。故《驚鴻》一賦，洛水傳神，行雨數言，高唐入夢。誰謂陶令閒情，非實蕩心於裳帶衣領間乎？請即回身，勿羞當面。”予謹記師言，兀坐如故。眾笑曰：“是兒有口無心，只須於背後訾之，不必玷其真面目也。”繼復凝神細視曰：“怪道不肯回頭，不知何處偷得一雙慧眼，被他覷破。”言訖，化作敗紙，紛紛吹散，眼亦頓合。師曰：“幸有些子定力。不然，文魔可除，**不可闢矣！”遂留座下，為予懺除口業。歸家後，燒其曲譜，不敢以歌場綺語，至疑生平之有遺行也。
鐸曰：“儒家有改過法，佛家有懺悔法。是言也，改過耶？懺悔耶？願普天下慧眼人，為我證之。”
癸卯九秋，偶過棲霞山寺，見壁上有吾師題詞曰：“合掌作膜拜，聽我懺平生。三吳妄男子耳，少小得枉名。第一讀書成癖，第二愛花結習，餘事譜新聲。因此墮塵夢，棒喝不能醒，仗吾佛，施法力，轉金輪，從此不識一宇，倒看《相牛經》。人遇鳩荼、嫫母，地禁詞章、樂府，到處少逢迎。面壁十年後，陪侍上瑤京。”此詞在未悟時耶？是儒家改過法。此詞在既悟後耶？是佛門懺悔法。質諸吾師，以為然否？
受業郟鎔謹志
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卷十
道人神相
江陰某翁，富甲一鄉，年四十餘無子，買妾李氏，逾年舉一男。有道人款其門，閽人呵止之，喧聲達內座。翁出詢。道人曰：“山僻野人，耳名久矣，今來投謁，不過藉此博一醉耳。何門者見拒之深也？”翁延之入，命家僮設酒具。道人連罄三十餘觴，都無醉意。翁異之，問：“道人有秘術，能賜教否？”道人曰：“僕無他能，惟相人富貴貧賤，差不謬。”翁啟冠，命道人相。道人諦視久之，曰：“君遍體俗骨，五官俱帶濁氣，臉上犬毛積寸許，此真富翁相也。惟額角一股清氣，深入肌裡，隱隱作餓墳，恐後此飢寒不免耳！”翁曰：“嘻！子言過矣！以予薄產，縱不權子母，閉戶食之，子若孫不能盡也。”道人笑曰：“是有定數，道人何知焉？”因令遍觀家人，都無言。適乳媼抱兒至，道人驚曰：“此即破家子也。”翁曰：“其相若何？”道人曰：“按是兒部位，歲十二當入學，十五登賢書，十六成進士，官翰林。蚤達，恐其不壽。”翁曰：“若此，則克家子也，何言破家？”道人曰：“才與財相剋。君所以坐擁百萬者，以五六世識不得一字。今有子能文章，登翰苑，恐百丈銅山，將歸烏有也。”
翁漫應之，道人亦辭去。
兒漸長，延名師教之。讀五經、《史》、《漢》，過日輒了了；而翁日持籌握算，百無一利，四五年虧本無算。兒年十二，果入邑庠；翁典鋪被火，賠累不下數萬。越三年，兒舉孝廉；翁置洋船七，盡覆於海，諸夥眷屬訟諸宮，貨其沃產，上下賄賂得免。明年，兒捷南宮，授庶常，迨泥金報至，翁與妻若妾，已僦居敗屋中矣。猶冀兒貴門庭，可以重整。不半載，卒於官，一家凍俄而死。
道人之言全驗。
鐸曰：“榜上名題，床頭金盡。二指大風流帖子，禁財神第一靈符也。乃望子克家，寧甘破產，卒至填溝壑而不悔，翁亦人傑矣哉！”
和尚婆心
泰和真生，年弱冠，貌極豐美，而卓錐無地，寄居招提寺東剎。時西院來一顛僧，有奇術。私謁之，且訴其貧。僧曰：“讀書人貧亦何病？且富而濁，何如貧而清也？”生固請方略。憎曰：“欲求富，汝盍速死？”生憤然曰：“弟子欲苟活，故望師慈悲耳！奈何敢求生，反得死耶？”僧笑曰：“不惜命