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第129部分(第4/4 頁)

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的教廷與巫師公會隨即跟進。日本百鬼夜行,人妖雜居的現實,給了這些西方人以極大的震撼。而此時,天主教因為當年的天草時貞四郎事件,備受德川幕府打壓,而在日本幾乎無處容身。為了傳教,並佔據日本,進而窺視中國,教廷派出了規模龐大的修士團,在巫師公會的配合下,建立起規模龐大的封魔陣,將位於東京地下的,人妖兩界的通道封鎖,從此結束了日本人妖混居的時代。

不過,教廷的如意算盤卻並沒有打響,日本人不僅對這種跟妖鬼共同生活的日子習以為常,而且認為這些鬼怪是天神的一種遠親分支,教廷這樣做弄不好回惹惱天神降下大禍,在這些島國異教徒的心目中,本土的天神絕對要比那個外來的上帝要神通廣大而且值得敬畏。於是為幹翻妖怪付出巨大代價且損失慘重的教廷和巫師公會在日本收穫的只有無窮無盡的敵視,而一直對於妖怪橫行沒有任何作為的真言宗和日本本土神道趁勢而起,趕跑教廷和巫師公會,正式確立了日本此後近二百年的術法界格局,即真言宗一家獨大,以本土神道為主的各驅魔世家不甘臣服,共抗真言宗。到後來國際法師協會成立,世界總體大環境向著和平而非暴力對抗的方向發展,曾經殺人放火打家劫舍的西方列強們發財立品,披上文明的外衣,開始講普世講人權講自由,國際法師協會順應世界大勢,重入日本,拉攏各大驅魔世家建立日本法師協會。日本法師協會成立後,除了對抗真言宗外,還在國際法師協會的支援下,不停清掃當年封魔之後殘留在人間的鬼怪,對當年教廷留下的封魔陣進行加固再建,並且沿著封魔陣的主線設定了東京地鐵線路,以旺�

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