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動。孟子見自己的思想主張難於在齊國實行，準備再次離去。齊宣王開出了更優厚的條件——“養弟子以萬鍾”——來挽留孟子。可是，他挽留孟子的目的是為了讓孟子和其門徒成為道德楷模，以供齊國人學習。孟子要的是自己的思想主張得到真正落實，所以他最後還是選擇了離去。可是，等真要離開齊國的時候，孟子又猶豫了，他說：“千里見王，是予所欲也；不遇而去，豈予所欲哉？予不得已也……予雖然，豈舍王哉？……王如用予，則豈徒齊民安，天下之民舉安。王庶幾改之，予日望之！”懷著幻想和期待，孟子在齊國的邊境上逗留了三天，等待齊宣王來追他回去，然而，齊宣王沒有來。在我看來，孟子的這段際遇堪稱中國思想家與統治者之間貌合神離的經典範例。它告訴後人，作為一個人文學者，能否被當權者賞識、禮遇是一個層次，自己的思想主張能否被當權者接納則是另一個層次。做到前一個層次很難，做到後一個層次就更難了。
由此可見，選擇合作者，除了個人的智慧之外，機遇也很重要。在這一點上，文幼章要比孔子、孟子幸運得多，在離開了蔣介石之後，他還能遇到周恩來。不過，文幼章也好，孔子、孟子也罷，他們在選擇合作者這個問題上有一點是相
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