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如醉鬼和妓女，他們整日沉湎於感官刺激；孤傲的唯美主義者，則始終遠離塵世的煩惱，沉迷於萎靡奢華；另有一些人，為謀求財富和名聲，不擇手段；還有一些人在信仰中尋求心靈的慰藉。

他們追尋的幸福看上去似乎已經降臨，心靈會一時沉醉於甜美的安全感中，因而完全忽視和忘記了世間還有罪惡存在。但是，有一天，疾病仍然到來了，巨大的痛苦、誘惑或是災禍突然出現，打破了他們毫無防備的心靈，此時，他們曾經編織的幸福畫卷轉眼間就化為了碎片。

因此，每一個快樂的頭頂上都懸掛著一把痛苦的利劍，它隨時可能落下來，擊碎沒有武裝知識的心靈。

孩子們總是哭喊著想要長大成人，而成人卻總是哀嘆失去了孩童時的幸福。窮人們因為生活在貧困的鐐銬下而憤怒不已；富人們則生活在對將來是否變得貧困的恐懼之中，或是不斷地在夢幻中追尋他那所謂的幸福。

有時，人們信奉了某種宗教，或者接受了某種哲學思想，或者構建了某種知識或是藝術的理想，因此彷彿心靈獲得了和平與幸福的感覺。但是，還有一些更為強烈的誘惑，證明宗教的力量是遠遠不夠的，對理論哲學的研究也不過是無用的道具。頃刻間，多年以來在人們心目中辛苦構建的理想雕像跌落在腳下，變成了碎片。

難道真的就沒有逃避痛苦和悲傷的方法了嗎？難道就沒有辦法開啟邪惡的鐐銬了嗎？難道人們所追求的永久的幸福、可靠的成功、持久的和平只是痴人說夢嗎？

當然不是。我可以愉悅地向世人宣稱，當然有永久去除邪惡的方法。有一種途徑，可以使疾病、貧困或者任何不利的境遇或是環境遠離人間，永遠不會再來；有一種方法，可以保證永久的繁榮，使人們不必為災難可能再次到來而感到恐懼；有一種實踐，可以使人們分享並實現人世間完整的、永久的和平與幸福。

當然，要想實踐這些方法，並且能夠最終實現目標，首先要做到的是必須對罪惡的本質有一個正確的認識。

一味地否定或者忽視罪惡，是遠遠不夠的，你還必須詳細瞭解它。同樣，只是一味地向上帝禱告，企求它驅逐罪惡，也是不夠的；你必須弄清楚罪惡的根源，以及它給你帶來的深刻教訓。

此時，只對束縛你的鐐銬生氣或者發怒是沒有任何作用的，你必須明白你為什麼被束縛，你是如何被束縛住的。因此，親愛的讀者，你如果想擺脫這種束縛，那麼就必須進行自我反思，加強對自己思想的瞭解。

第13節：罪惡的教訓（2）

不要像一個不聽管教的學校裡的孩子一樣，你必須開始謙虛耐心地學習完善自我的課程，使自己的心靈受到有益的薰陶，讓自己達到完美境地。因為，正確地瞭解了罪惡之後，你會發現，它並不是強大無比的力量，也不是宇宙的執行法則，只是人生需要經歷的一部分而已。因而，它完全可以成為那些積極好學的人的老師。

罪惡並不是你身體以外的一種抽象存在，而是你內心的一種經歷，透過耐心地反省自己的內心世界，並且不斷地調整自己的心態，逐漸地，你會發現罪惡的根源和本質，然後把它連根拔起。

所有的罪惡都是可以補救和糾正的，因此它不是永恆不變的。罪惡的根源是無知，是對世界萬物的真正本質以及對萬物間相互作用的無知。如果不能擺脫這種無知的狀態，我們也就不能擺脫罪惡的支配。

世間的所有罪惡都源於無知，如果我們準備也願意吸取這個教訓，那麼我們必將獲得更高的智慧，最終戰勝邪惡。但是，人們卻總是陷入罪惡之中無法自拔，因為人們不願意，甚至也不準備接受罪惡所帶來的教訓，因此，罪惡總是圍繞在我們周圍，從來不曾消失。

我認識一個孩子，每天晚上母親哄他睡覺的時候，他總是哭著鬧著不願意睡覺而是拿著蠟燭玩耍。一天晚上，孩子拿著蠟燭玩耍的時候，母親一時疏忽忘記看管著他，結果不可避免的發生了災禍，從那以後，孩子再也不敢也不願意拿著蠟燭玩了。

這次愚蠢的行動讓孩子受到了教訓，在這教訓中他學會了服從，知道了火是可以傷人的。這個故事完整地揭示出所有過失以及罪惡的本質、含義和最終的結果。

與小孩子因為對火的真實本性的無知而嚐到了苦頭相似，大一點的孩子也會哭喊著、努力爭取著一些事情，但卻對這些事物的本質一無所知，當他們得到滿足之後，卻遭受了巨大的痛苦。兩者之間唯一差別在於，後者的無知所引發的罪惡比前者的罪惡更深，同時也更加難以看清楚罪惡的本質以