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不具有的美德，而誠實的人也可能染上了他人所沒有的惡習。誠實的人因為誠實的思想與行為而獲得良好的回報，同時也必須接受因惡習而給自己帶來的苦難。當然，不誠實的人也承受著自己的苦難與幸福。

人是有虛榮心的，因此，人們總是想當然地認為一個人因為美德而遭受苦難。但是，只有當一個人完全摒棄了內心的雜念，並盪滌心靈的汙點，他才能夠明白並宣稱自己所遭受的苦難是善良品行的結果，而不是惡劣品質的報應。然而，在到達極度完美的境界之前，他必定會認識到，對他的思維和生活起作用的法則，不論是對惡行還是對於善行，都是絕對公正合理的。認識到這一點，他就能夠反省過去的無知和盲目，明白並確信自己的人生總是按照公正的秩序前進，最終必將得到公正的回報。高尚的思想會讓他獲得幸福，邪惡的思想只會讓他自食惡果。所有過去的經歷，不論是好的還是不好的，都是他尚未達到完美境界的自我在發展過程中的公正外部環境。

良好的思想和行動只會產生好的結果，同樣，心存邪念、多行不義只會有不好的下場，就像古語所講的：“種瓜得瓜，種豆得豆”。　人們都明白，在自然世界裡，這個法則無時無刻不發揮著作用，並且時時刻刻都得遵循它去行事。但是很少有人明白，在精神和道德世界裡，它同樣適用，而且屢試不爽，因此，人們也很少去思考和遵守它。

在某些方面，遭受苦難肯定是錯誤思想而導致的結果，它說明個人的所作所為與自己的思想和做人的原則不協調。對於苦難，唯一的，也是最高境界的處理方式就是淨化心靈，去除內心無用的、不純潔的念頭。對於思想高尚純潔的人來說，苦難總是在他們面前止步。從金礦中去除掉渣滓，我們就會獲得高度純淨的金子。相同道理，去除邪惡思想以後，人類也將不再遭受苦難的襲擊，達到完美的人生境地。

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第6節：思想指導人生（3）

如果一個人的內心思想不和諧，那麼他就會遭受苦難；反之，一個人內心達到高度和諧，那麼他就會感到無比的幸福和快樂。這種幸福不是擁有物質上的財富，而是擁有內心的寧靜平和；這種悲慘和苦難不是指因為缺少了物質財富，而是遭受了心靈矛盾的煎熬。有的人腰纏萬貫，卻邪惡無比，遭人唾棄，因此他絲毫也感覺不到幸福；有的人雖然一貧如洗，卻能得到他人的祝福，因而感受到幸福。只有當富有的人正確明智地利用自己的財富，幸福和財富才會結合起來。如果窮人整天埋怨命運，他的處境就只會越來越悽苦悲慘。

貧窮與放任是不幸的兩個極端，它們都是違背常理的，是精神無序、思維混亂的結果。一個人只有成為快樂、健康和富有的人，才能說他生活在良好的狀態中；只有內心與外部環境協調一致，他才能夠獲得快樂、健康和財富。

一個人只有停止抱怨和謾罵，開始尋找人生的潛在正義的時候，他才會成為一個真正的人。當他開始學會管理自己的思想，他才能明白境遇所產生的原因，而不再去怨天尤人，並且以堅定高尚的思想來指導和完善自己；只有停止與環境的抗爭，並把環境作為前進的動力，作為發現自身無窮潛力的方法，才能幫助自己取得更快的進步。

宇宙執行的最重要原則是規律，而不是混亂；生命的靈魂和主旨是正義，而不是邪惡。精神統治世界的塑造力和推動力，是正直，而不是墮落。要想尋找到宇宙間的執行規律，必須透過正確的途徑。在這個過程中，我們會發現，當我們改變對事情或者他人的看法時，外界也會改變對我們的看法，而我們的行為也會得到更廣泛的認知和理解。

這一真理適用於每個人。只要人們認真地進行系統的反思和自我分析，就可以很容易地得到驗證。一個人如果從根本上改變了自己的思想，他就會吃驚地發現，自己的人生道路也在迅速地發生很大的變化。

人們總是認為思想可以被隱藏起來，但事實上它不能。人的思想能在平日的言行習慣中體現出來，而習慣又在環境中得到鞏固，形成一個人的境遇。獸慾在紙醉金迷、聲色犬馬的糜爛的生活習慣中體現出來，這種習慣會在環境中得以固化，日復一日，人便會落入窮困和疾病纏身的境地。不純潔的思想會在怠惰、混亂的惡習中顯現出來，並逐漸固化轉移，時間一長就會使人處於不利的境遇之中；擔心害怕、疑惑懷疑和優柔寡斷的思想，會在軟弱、怯懦和猶豫不決的生活習慣中顯露，使人面臨失敗、窮困和奴顏婢膝的境況；懶惰的思想會在拖泥帶水、不誠實的弱點和惡習中顯現，使人落