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＇8＇　衝突與顛覆

“國外的許多電視節目，都是跟衝突分不開的，當然，這跟他們的政治生活有關係，他們參政議政的人在選舉時，無論是議員還是總統，都要在競選活動中進行激烈的辯論，受此影響，像那種一人在臺上發言，多人在臺下靜聽，時不時還配合的笑一笑的電視節目，的確是不多見的！”孟完瀾不失時機的在副臺長喝水的空襠，進一步發表自己的高見。

我因為腦海中出現了名教授同時上臺的假設衝突場面，再加上知道國內的政治生活不是靠辯論，而是靠“*生活會”解決的，所以，我覺得孟完瀾的“節目衝突論”不一定符合中國的國情。但是，主管領導正在興趣頭上，我知趣的沒有說出自己的意見——這，大概也是中國的國情，凡是領導喜歡的，你就不要去反對；否則，吃虧的一定是反對者！

“第二點嘛，就是顛覆性。”副臺長放下水杯，接著說道。

“什麼是‘顛覆性’呢？顛覆性，其實就是要否定常規和傳統。”

“不按常規出牌！”我想到中國許多發大財的人都這樣做的。

“比如說，在西方社會教權很發達，耶穌非常神聖，他在《聖經》中的出生，是耶和華無性受孕給聖母瑪麗雅的，從而生下耶穌。——這就像中國歷史上夏、商、周的開國君主，分別是從石頭、鳥蛋、野人腳板來的。而且，耶穌從來就被描寫成沒有性的行為，當然也就沒有後代了。這是西方社會的傳統！”

副臺長像是在給我們上西方宗教課。

“但是，美國作家丹&amp；#8226；布朗，卻偏要顛覆它，用了大量的史料，透過完全真實的刻畫，將耶穌的後人令人無可辯駁的證明了出來。這，就是具有顛覆性！”

副臺長舉出的例子，是前些年曾經火爆一時的《達&amp；#8226；芬奇密碼》。羅馬教會還因此書的出版提出過強烈抗議，部分宗教人士還出現過劇烈的抵制行動。

“我提出這一點，是基於這樣一個事實——國內的許多涉及中國歷史的電視節目，他們天天講、年年講中國歷史，從先秦講到兩漢，從唐宋講到明清，翻來覆去，總是那些個內容。中國歷史雖然有五千年，但是總有讓大家都聽膩的那一天嘛！”

副臺長說的似乎沒錯，自百家講壇首講歷史之後，全國開花，山寨版的也就出現了。

“我臺雖說是弘揚華夏文明，但說穿了，就是一歷史電視臺，歷史電視臺不講歷史，你能夠講什麼呢？我們只有講！可是，央視和各地臺站在過去的歲月中，已經差不多溜過一遍中國歷史了，我們如果重複的去講，必然沒有新意！”副臺長非常清楚國內同類節目的綜合情況，“沒有新意就沒有觀眾，沒有觀眾必然要被淘汰，最後可能就會辦不下去了！”

副臺長當然知道現代社會的生存法則。

從競爭的角度看，孟完瀾構思的《總策劃書》中提出的說法，也應該有當前的苦衷。就是在我這個反對派看來，應該也有幾分同情和理解——如果我是部長，要我來為中國首家歷史電視臺寫一個策劃書，不得不考慮這樣的大背景。

“是的，我最能夠理解！我們觀眾的胃口，也是在不斷的進步呀。而且進步得很快！”

副臺長說到一個令電視人頭痛的問題——觀眾越來越聰明，見多識廣了。

“改革開放初期，大家不但缺吃少穿，文化生活也貧乏得很，電視臺都沒什麼好看的節目，放個《加尼森敢死隊》、《上海灘》，都能夠鬨動，萬人空巷！後來，精神食糧豐富了，大家都要求‘吃’好的了，差了的節目，大家都會有意見！”

副臺長回憶的歷史，我在孩童時候，眯眯瞪瞪的感受過。

“到了現在，觀眾開始挑食；凡是不新鮮的，沒有刺激的節目，根本無人問津！像我們這樣的專門的歷史電視臺，如果還是按照別人的做法來搞歷史欄目，那就一定會被觀眾拋棄，被社會所淘汰！”

平時很樂觀豁達的副臺長，突然苦笑了一聲。

接著，他又道：“我們的萬董事長，我們的邵臺長……”

副臺長說出一個個人物來，讓我的腦海回憶起聚光燈下的那一群“恐龍”。

“我們許多的為中國巨龍電視臺的建臺做出過辛勤努力的人們，好不容易爭取到高層批准這樣一個新生事物，絕不能因為節目不好看沒有收視率而夭折在我們的手中呀！”副臺長說得語重心長。可是，他的話卻讓我莫名其妙的想到恐龍的食物，——被要求的數量太大，滿足起來得費不少