第8部分(第3/4 頁)

識我時，時常跟我提起趙女士的作品，說男人不太適應讀她的梨花詩，特別是讀多了古詩的故作深沉的男人。她說喜歡那首《想著我的愛人》，它雖然很白，但卻準確的表達了女人心中的愛意，沒有丁點兒矯揉造作，非常真實可靠。

我立即笑道：“哈哈，自相矛盾吧，徐志摩的詩那麼唯美，你為什麼又喜歡呢？”

“那是在先，我現在可長大呢！”小依鬼機靈的笑回道。

看她的眼神，讓我憶起先前借“雪花詩”與她談戀愛，好像有哄騙女孩兒感情的嫌疑呢。

“我可不是拿志摩美詩矇騙你喲！”我訕訕的道……

在此之後，馮會長生出一股替天行道的豪氣來，要獨豎一杆大旗，匡扶詩壇，橫掃幼稚。

當然，像他這樣年齡的人，用不著去跟梨花派發生正面衝突，當用春秋手段，寓褒貶於無形之中。所以，他要借詩吧會的“一方寶地”，發起一場古詩文的現代“復古運動”。

大方先生卻是隻研究《詩經》，從來不願意寫詩，叫做“述而不作，評而無文”。而且，他的研究都是圍繞家祖孔子進行的；詩吧會也就從來沒有開展過什麼創作的活動。大方先生其實並不願意詩吧會淪為寫詩會，因為他認為《詩經》是無法超越的，連唐宋盛世都沒超過，更何況現代人的詩呢？

馮會長也說了，完全同意大方先生的意見，自己並沒有要超越《詩經》的奢望，甚至連超越任何前人的奢望都沒有，他改用了陳子昂的名句來說明詩壇狀況是——前可以不斷的看見許許多多的一撥又一撥的古人，後卻永遠別希望再能夠看見什麼有作為的任何來者，因為華夏民族的詩歌，在歷史上已經發育得過分充分，那個童年和青少年時代留下的夢幻，再也不會回來了！

所以，經過慎重考慮，他有了個提法：在詩歌領域，我們現代人要做的，大概只能夠是模仿。當然，不是機械的模仿，而是要創造性的模仿。於是，馮會長將十多年前和周南的那首詩，作為了這次詩歌模仿秀活動的第一塊“磚”。

他不知道能不能引出一些“玉”來。

但是，他希望至少能夠克服梨花詩“太容易”的弱點。

於是，提出了模仿秀的“五一規則”……。

根據他提供的和詩，我也拜讀了毛澤東詩詞，然後經歷了一個死憋自己的過程，竟然能夠心有靈犀一點通的寫出一首模仿秀的詩來，受到馮會長讚揚。我模仿的是毛澤東的《沁園春/雪》，和的是全韻，中心思想是慶祝奧運。

我的和詩與原詩，在每一句的最末，都用了同樣的字。

宋理淼老師和王友鳴館員響應老馮的號召，也PK了一對和詩。胡大為編輯跟另外一位愛好者，也PK了內容相近的模仿秀詩。發展到後來，詩壇上小有名氣的詩人易道禪，和盧一唱二人，用自由詩的格式，參加了模仿秀的PK，給詩吧會增添了光彩。

我受到大家的影響，也為了給女朋友再一次的驚喜，以消除我以徐志摩美詩哄騙女色的嫌疑，再創作了一首和李白《將進酒》的和詩，名《追神七》。

對照李太白原詩，詩中每一句的最後一字，都與原詩每句的最後一字相同。

這讓馮會長對我刮目相看。大方先生也同意將詩作掛在詩吧會的牆上。

後來，馮會長還將它刊登在了古詩協會內部刊物《詩探》的創刊號上。

我因此被大家推舉為詩吧會附屬的“詩歌模仿秀委員會”秘書長，大家又稱我“沙斑竹”。

該組織雖然是個自發圈子，可我的臉上還是覺得挺有光彩的。

當然，跟小依*的時候，我並沒有去想過模仿秀的詩。

我吟誦的仍然是徐志摩的美詩。

我覺得還是《雪花的快樂》更有男女間的情趣！

……

＇17＇　詩吧演出

陪小依和她的好朋友陳姐，在大世界食府吃完晚飯，已經快九點了。

小依上了陳姐的車，跟一幫朋友去錢櫃玩。

我開車又來到後海。

白天沒有見到大方先生和馮會長。他們中午時分來的電話，說有重要客人應酬，正在北京飯店譚家菜酒樓用餐，約我晚上還在詩吧見面。

晚上的後海，跟白天的感覺就完全不一樣了。我像進入了一條夢幻之街。

我敢發誓說，這條街的夜生活，比世界上任何一條街都要摩登得多，法蘭克福，阿姆斯特丹，加斯維加斯，巴黎凱旋門，東京銀座，香港尖沙嘴，澳門葡