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才是最高境界。撿什麼心呢？撿我們中華民族的這些好的東西。真正的寶藏不是瓷器，不是字畫，是我們中華民族的忠孝之心。

我的一把古代太師椅的椅背上邊有個蝙蝠，蝙蝠上邊是雲彩，這叫洪福齊天。這個蝙蝠飛在雲彩上邊，但是底下這是什麼，我買這個椅子的時候，我是真的不知道，過了很久很久，也許過了三年五年，我才知道這是瓜，就像黃瓜、南瓜什麼的，這是蝴蝶，瓜和蝴蝶是什麼意思呢？很難猜出這個東西來。瓜和蝴蝶呀，是《詩經》裡的一句話，叫“綿綿瓜瓞”。什麼叫“綿綿瓜瓞”，就是指我們這個民族，就好像這個藤蔓，大瓜裡套小瓜，小瓜再套小瓜，“綿綿瓜瓞”無窮無盡。祝願中華民族，生生不息，繁衍到永遠。那麼生生不息，繁衍到永遠，靠的是什麼呢？就是要找到根，根就是忠，就是孝。一脈相承，慎終追遠。所以最後一句話：

百善孝為先，

從小記心間，

感謝父母恩，

才是好少年。

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第二種高貴：虔誠性善（1）

——讀《三字經》論人性啟迪

《三字經》談人性。“人之初，性本善。”

誰也不會否認，中華民族是個善良的民族；誰也不會否認，中國人也有許多醜陋。但我要說的是，中華民族五千年來，一直虔誠向善，不倦地追求。

大腦的初裝是充滿了本源的善

看看《三字經》，上來劈頭蓋臉的幾句話：

人之初　性本善　性相近　習相遠

英譯本《三字經》

《three？鄄character　scripture》This　is　the 1910 Translation　by　Herbert　Giles

人之初　性本善　性相近　習相遠

Men　at　their　birth，

are　naturally　good。

Their　natures　are　much　the　same，

their　habits　bee　widely　different。

孔子有句話叫“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。

“人”泛指大眾，“初”是生命的開始，“性”是性理之性。“人生命的本源，即是善良的本源。”人從天堂而來，人人都是天使。仁義禮智二者，發端於惻隱之心、恭敬之心、是非之心、羞惡之心。古人說：“藏之於心則為性，發之於情則為情。”

性相近，習相遠。性，性情。習，幼時的習慣。大偉譯為：“上蒼給了我們猶如明鏡般的心房，卻為什麼有人蒙上了塵埃？”氣質是與生俱來的，雖不完全一樣，但都充滿原始的仁義之愛。後天的酒色財氣，產生了不忠不孝無廉無恥，汙垢掩閉了光明。

《論語·陽貨篇》：“子曰，性相近也，習相遠也。”這兩句話把“性”與“習”分辨甚明。此處孔子所說的“性”，與周易繫辭傳孔子所說的“太極”，名異而實同，都是心的本體。

宇宙大爆炸之前是混沌的。但我寧願相信，大腦在初裝時是充滿了清淡的愛，本源的善，是心靈的香格里拉，而不是一片荒蕪的沙漠。

我真正地要去愛別人，我心靈裡頭真正是一種美，那麼我們就不惑不憂。大家心裡憂不憂啊？不憂嗎？反正我憂。懼不懼呢？反正我懼。惑不惑？我惑。就像買股票買哪支誰也拿不準。“不憂、不懼、不惑”，這是人生最高的境界。有一幅《麒麟送子》的畫。一個胖小子，底下騎著麒麟。還有幾句關於《麒麟送子》的話：

麒麟送子到人間，

聖人立言性本善，

一個天使上蒼給，

悉心教化記心間。

上蒼給了你這麼個寶貝兒子，我們要記住人性本善，我們要好好地去教化他。

“上天送來一個天使，上蒼給了我們猶如明鏡一般的心房，為什麼有人蒙上塵埃了？為什麼有的人沒走正道？為什麼有的人還犯了罪？”

天使都是善良的

關於人性善與惡的判斷，中國有兩句老話，一句是孟子說的，叫做“人之初，性本善”，意思是說，人在剛生下來的時候，本性是善良的。而另一句是荀子說的，叫做“人之初，性本惡”，意思是說，人在剛生下來的時候，本性是邪惡的！　那麼到底人之初性是善還是惡呢？要弄清這個問題，我們首先要弄清楚兩