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計然的這一理論是建立在中國傳統的五行陰陽學說基礎之上的，按照這一理論，歲有金、木、水、火之分，逢到金年，就會豐收，遇到水年，就會歉收，碰到木年，就會發生大面積的饑饉，而如果遇到火年的話，就會大旱。這一理論初看起來雲山霧罩，但那是對於不懂得傳統五行陰陽的人而言，而對於把這一套知識體系徹底掌握了的陶朱公而言，那就意味著他擁有了斂財致富戰無不勝的利器。

按照這一理論，金木水火之年輪流迴圈，每十二年完成一個週期，於是陶朱公就在豐收的金年裡低價收購糧食，在歉收及饑饉的年景裡陸續售出，同時購入木材。到了火年時節遭逢大旱，道路平整易於車輛奔行，所以造車的利潤很高，而陶朱公卻反其道而行之，將他收購來的木材全部用來造船。正當人們譏笑他不識時務的時候，旱年之後隨之就是大洪澇，別的商人措手不及，根本沒有時間臨時改車造船，而陶朱公家裡事先造好的船隻，則是以很高的價格一售而空。

就這樣，陶朱公轉眼功夫聚斂了無數的財富。於是他說道：我不求財，而財自來，此之為大祥，宜將錢財散出，以消彌其災，就將家中的財產全部贈送別人。

但是他在將全部財富送人之後，沒幾年又再次大富，於是他再次散財，就這樣他曾經三次散財，卻始終擺脫不了富貴的命運，終於陶朱公長嘆一聲，認命了。

懂得財富規律的人生活在這個世界上，就如同掌握了水性的人泛舟於江河湖海之中，縱然想不富貴，又怎麼可能？

財富的智慧就在於避開市場上的競爭，另假蹊徑。旱時造船，澇時卻造車，若非有深刻洞察的商業眼光，是無法做到這一點的。這一方法與技巧的運用就是要考慮到市場上的變數，凡是在市場行為中符合邏輯的，必然是行不通的，因為當你這樣想的時候，別人也在這麼想，大家擠到一條狹窄的小路上，又哪來的利潤可圖？

這個方法應用在市場上，那就意味著越是火爆的生意越是不要去碰，而是要思考火爆之後冷卻下來的市場需求的是什麼。通常我們把這種先人一步的思維名之曰〃商業洞察力〃，大凡成就不凡的富豪人士，無不是具有著這種共性的思維特點。

陶朱公范蠡的十二迴圈說（3）

？ 陶朱公的成功商業思維

事實上，避開人們思維的套路與慣性，做每件事情的時候都要象下棋一樣多思考兩步，其效用的特點不僅是體現在商業行為中，這一思維的價值性也慣穿了人類所有社會性活動的始終。我們說一個人聰明，其聰明正是表現在這一點上，同樣的道理，我們說一個人愚笨，愚笨的原因也是因為不考慮事情的變數直線性思維。為了加強我們對這一商業性價值思維的認識，讓我們再來看看陶朱公在營救他的犯了法的二兒子方面的策略：

陶朱公范蠡住在陶，生了小兒子。小兒子長大以後，玩劣淘氣，不務正業，花錢如流水，十足的一個人紈絝子弟的做派，與陶朱公的大兒子的勤奮本份形成了鮮明的對比。

沒過多久，陶朱公的二兒子殺了人，被囚禁在楚國，陶朱公說：〃殺人者死，這是天經地義的。然而我聽說'富家子不應在大庭廣眾之間被處決'。〃於是準備千兩黃金，要派小兒子前往探視，打算用財富營救二兒子出獄。

大兒子關心弟弟的性命，擔心小弟弟玩劣不遜，去了之後反害了二弟的性命，就一再請求前往，陶朱公卻不肯答應。大兒子認為父親不派長子而派小弟，分明是認為自己不肖，就以自殺來脅迫父親改變主意。母親大力說項，歷數小兒子的沒出息與大兒子的辦事能力，陶朱公不得已，只好答應了大兒子的的請求，派他帶信去找楚國的老朋友莊生，並告訴長子說：〃到了以後，就把這一千兩黃金送給莊生，隨他處置，千萬不要和他爭執。〃

大兒子遵命前前往，到了楚國後照父親的話去找莊公。發現莊公居住在一所破破爛爛的茅屋裡，院子甚至連圍牆都沒有，只是馬馬虎虎的靠著城牆的邊上建築起來，而且院子裡長滿了半人高的雜草，分別是一個寒酸落魄到了極點