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第028章　摯友

說要做東到醉仙樓請客的是國子監的生員汪其真，字子純，祖上經商，幾代都是皇商，家財累厚。到了汪其真這一輩，汪家送了一個女兒進宮，獲封美人，頗得聖眷，地位開始顯赫起來。

於是族長便決定培養優秀的家族子弟走仕途，徹底擺脫從商的賤籍，進軍世家之列。汪其真就是被選中的重點培養的汪家子弟之一。

汪其真和劉識是在院試前，一次共同拜訪周翯時認識的，可謂是不“比”不相識，因共同接受周翯定下的入門考驗而結下了深摯的友誼。

周翯任國子監祭酒多年，深得聖上信任，專事為聖上培養擢拔各地人才。所以，但凡是想要送家中子弟進國子監，走仕途經濟的，沒有不去拜訪周翯的。

周翯為人清廉方正，但人活在世，哪能沒有一些“推卻不掉”？

所以，拿著岳丈彭永新的拜帖的劉識，和用巨資走了汪美人門路的汪其真，便在周翯的府邸不期而遇了。

然而想要獲得周翯的親自接見指點，除了有拜帖，還必須要答對從大門處到會客的廳堂依次設定的三個題目。至於題目的形式和內容，每日都有變更。

這是為了讓那些沒有真才實學，只一味地想要憑關係走後門的人知難而退。

也算是提前為天子擇門生，讓本來不光彩的事風雅起來，讓別人挑不出錯處。這樣就算是有人心懷不軌，告到了聖上面前，周翯也有話說。

為官多年，周翯焉會不懂得自保。

天子需要的是純臣，不是耿直不知變通的莽夫。

汪其真和劉識恰好碰到，就一起接受考驗。

第一題，是一副對聯，以讀書人尊奉的四書五經為題，這是每個學儒學子立足的根本。

上聯為：禮崩樂壞，八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍，鬱郁乎文哉吾從周，夢周公速誅少正卯。

此聯說的是春秋晚期時的周王朝，禮崩樂壞，魯卿季孫氏在家廟中命人演八佾之舞。孔子得聞，認為季孫氏是魯國大夫，得有四佾，而竟用八佾於家廟，實為僭禮。在孔子看來，一個僭禮的人為害於國家很大，所以說這樣的人不可容忍。孔子認為，典章法制和禮樂最為完備的是周王朝，所以他遵從周禮。魯定公十四年，孔丘任魯國大司寇，上任後七日就把曾與他競相設學爭奪學子的少正卯殺死在兩觀的東觀之下，暴屍三日。

禮樂是孔子思想的核心，也是其畢生踐行的學說主張。

汪其真思索半天，勉強對上，派人送去呈給等在廳堂的周翯，卻如石沉大海，半晌沒有迴音。

汪其真是汪家資質上佳的子弟之一，一直以來備受重視，這頓閉門羹吃得他好不鬱悶，就踱步到一旁，看劉識怎麼對下聯。但其實對於勳貴出身的劉識，汪其真並不看好，他不過是去等著看劉識笑話，找個心理平衡而已。

可是，當汪其真看到宣紙上字字遒勁矯若遊龍的下聯之後，頓時收起了輕視，拍案叫絕。

“水深火熱，諸侯相侵伐，不得魚，後必有災，坦坦者王道曷返本，行仁政保民有恆產。”

說的是戰國時期，諸侯相攻伐爭霸，百姓生活在水深火熱之中。就在此時，一個發千百年來第一聲“民為貴，社稷次之，君為輕”吶喊的聖人——孟子，橫空出世，拒絕霸道，宣揚仁政，以民為本，使民足食，以恆產育恆心。

儒家成名宗師不少，劉識卻偏偏選擇為民請命的孟子對上下聯，其胸襟抱負可見一斑。

果然，下聯送去不久，就有人請劉識和汪其真進門，到抄手遊廊，回答第二題。

汪其真知道自己是沾了劉識的光，雖然感激，但是並不服氣。

第二題設定在抄手遊廊的中段，一處彩繪的臥冰求鯉圖前，要求即圖賦詩詞，用韻平仄之類的都沒有特定的要求。這不僅是要考個人才學，張揚孝道，更是要考個人對自我優劣的認識，學會揚長避短。

這一次，汪其真沒有急著下筆，認真思索，寫了一首才華橫溢但又不失赤子之心的《學孝》，謙遜地表達了自己在盡孝路上的勤勉及努力。

劉識也同時擱筆。

有了第一關的共同進退，兩個人也不再像初遇時那麼陌生戒備，於是互換了文稿來看。

當汪其真看到劉識筆下的《鷓鴣天…為孝之道》，以曾參乖立捱打孝順父親卻被孔子批評的典故，委婉地抨擊愚孝，提出真正地為孝之道是從道而孝，而不是從順為孝時，頓時自愧弗如。

而劉識看到汪其真筆