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吳王夫差，真夠狠哪。

隨後，把伍子胥的身體裝在鴟（音赤）夷（皮口袋）中，投到了江裡。

後來，吳國人為伍子胥建詞，祠所在的山改名為胥山，在今無錫境內。

據傳說，吳國人為了不讓伍子胥的屍體被魚吃掉，因此划著船，包了粽子扔進江中餵魚，後來在江浙一帶每逢五月初五就划龍舟包粽子。至今，這成為端午節風俗的來源之一。

伍子胥死得很冤嗎？可以說是，因為他是為了國家好。但是，也可以說不是，因為他的性格決定了他只能是這樣的命運。

所以，有的時候我們要問：夫差可以放過殺父仇人勾踐，為什麼卻不放過恩人伍子胥？

所以，有的時候我們要想想伯嚭的那句話：我們家連續三代被殺，也許該反思的是我們自己。

伍子胥的能力不需要多說，伍子胥的毅力也不需要多說，伍子胥的直率也不需要多說，伍子胥的忠誠也不需要多說。因為，說得夠多了。

說說伍子胥性格。

恩將仇報不是夫差的專利，伍子胥也未嘗不是如此，吳王僚如果在天有靈，也會這樣罵伍子胥的。

俗話說世道迴圈，報應不爽。伍子胥鞭屍楚平王受到普遍譴責，而自己的屍體也與楚平王一樣蕩然無存。

其實，伯嚭對伍子胥的性格評價是很準確的：剛暴、少恩、猜賊。他很多疑，很強暴，為了目的不擇手段，並且很自我。在對夫差和對伯嚭的態度上，總是以恩公自詡，說話不留餘地，不講策略，這一點令人難以忍受，這也是伯嚭講他壞話，夫差要殺他的主要原因。

對於吳國的貢獻，不用說伍子胥是巨大的。但是，所有這些貢獻，主要基於他向楚國報仇的需要，而確實不是為了吳國。譬如，吳國的官制一直沒有記載，吳國人從夫差開始才戴帽子，才開始向中原文化靠攏。顯然，伍子胥對於吳國經濟文化的貢獻不足一提，他的能力都用在了幫助吳國消滅楚國上了。吳國在楚國的種種暴行，導致吳軍在大好形勢下敗退回吳國，伍子胥難辭其咎。

吳國的窮兵黷武與伍子胥有很大關係，因此夫差窮兵黷武本身也是受到了伍子胥的影響。

伍子胥的性格造就了他的成就，但是也造成了他自身的悲劇。如果方法得當，他原本可以幫助夫差遏制越國，可是他的性格卻恰恰促使了夫差掉進越國人的陷阱。

至死，伍子胥還沒有反思，還在抱怨。

第一九六章　夫差爭霸

伍子胥死了，越國君臣暗中慶賀。

就在伍子胥自殺的當年，越國遭遇天災，糧食歉收。

“計然，這個時候我們都該感謝你啊。雖然收成不好，可是我們儲備足夠，能夠自力更生渡過難關，都是你的功勞啊。”這天上朝，勾踐當眾表揚計然。

散朝之後，文種留下來沒有走。

“文大夫，有什麼事？”勾踐問。

“大王，你不該表揚計然。”文種說。

“啊，為什麼？”勾踐有點糊塗了，還有點不高興，難道文種嫉妒既然了。

文種笑了。

——前期準備

越國人來向吳國求援了，說是越國糧食歉收，老百姓食不果腹，懇請吳國發揚愛心和霸主的慷慨大方，支援越國一些糧食。來年豐收，一定歸還。

其實，吳國收成也就一般，餘糧也不多。

夫差召集會議，討論這個問題。

大臣們各自發表意見，有說給的，有說不給的。

“太宰，你怎麼看？”夫差還是猶豫，所以問問伯嚭。

“我聽說‘鄰國有急，千里馳救。’這才是霸主的風範，不就一點糧食嗎？我們自己勒一勒褲腰帶也就過去了。”伯嚭暗中收了不少好處，所以建議借糧，反正，也不用他勒褲腰帶。

“好，借給越國一萬石。”夫差決定了，反正，也不用他勒褲腰帶。

就這樣，越國從吳國借到了糧食。

為什麼越國要向吳國借糧食？

一切都是文種的計策。

文種要掏空吳國。

從吳國借來了糧食，文種發給了百姓。實際上，倉庫裡有的是糧食。

第二年，越國糧食豐收，而吳國歉收。

“該把糧食還給吳國人了。”文種說，於是，越國也準備了一萬石糧食還給吳國。