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目 錄

序言　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。引言　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

寄名　（　1─　5） 。。。。。。。。。。。。。。。。。夜攤　（　6─10） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

償債　（11─15） 。。。。。。。。。。。。。。。。。冤結　（16……20） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

分裂　（21─25） 。。。。。。。。。。。。。。。。　躁動＇上＇（26─30） 。。。。。。。。。。。。。。。。

躁動＇下＇（31─35） 。。。。。。。。。。。。。。積重　（36─40） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

憨仔　（41─45） 。。。。。。。。。。。。。。。。。孽緣　（46─50） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

風雲　（51─55） 。。。。。。。。。。。。。。。。。情腸　（56─60） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

擇路　（61─65） 。。。。。。。。。。。。。。。。。更替　（66─70） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。

解放　（71─75） 。。。。。。。。。。。。。。。。。因襲　（76─80） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

權威　（81─85） 。。。。。。。。。。。。。。。。。排行　（86─90） 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

榫頭　。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。　隨記。　最好的txt下載網

序

黃　浩　開：　文　學　的　良　心

湘中的初夏，氣候變化無常，一時憋悶躁熱，一時又雨驟風寒。就是在這樣的氛圍中，我讀著古介先生的長篇小說《演繹》系列的一二部：《左青石》和《春草園》。

不知不覺中，我走入了這樣一方天地：這裡有革命的歡欣鼓舞，也有脫胎的難堪陣痛，時間是二十世紀四十年代的末頁。

在“左青石”佑護下的臣民之中，我見到了大慈大悲的善人黃大香，見到了憨厚得簡直有些痴呆的李松福，我也見到了阿Q的接代傳人姜聖初，以及那個很會賣乖弄巧，既讓人怨恨也讓人留有同情的龔淑瑤……我的心緒隨著這些活躍在歷史舞臺上，又似乎生活在時下的人物而起伏，或擊掌稱讚，或咒詛唾罵，或蹙額嘆息……

做人不能沒有良心，良心體現在黃大香身上自有不同之處：於她，對生命的美好願望，對生活的執著追求，更多地表現在母愛上。為了兒子，她拒絕了李松福的一片痴情，深深地掩蓋著內心的苦楚，這是因為她見到了生存環境的險惡，見到了作女人的艱難；她那小心謹慎，如履薄冰的心理只說明母愛的深摯。後來，黃大香接納了李松福，這首先是為著不讓兒子在監獄裡牽掛她，她留下來的遺願更是體現出對兒子生活意志的理解，這種思想與感情境界就不是所有的人都能夠達到的了。黃大香的寬厚仁慈決非懦弱，更非糊塗，而是源於對世事人情的深刻洞察。她對生活體驗的深刻尤其表現於挺身盡力為人排憂解難，從來不肯與人結怨積恨這一點上。丈夫遺棄了妻子和兒子，為償債幾乎要了黃大香母子的命，但她見到了丈夫並非只是無情，也有無奈，從而在心裡給予了原諒；李家大院薄待過彭家，無論誰動員勸說她去揭發鬥爭李壽凡，她都不肯答應，總認為路長路遠，人不該老是冤冤相報，更不能落井下石。

黃大香所體現的只是一個普通中國人的良心與善性，正是這種存在於許多人身上的良心與善性才使得世界上一切假醜惡的東西最終走向崩潰。這一點，用不著看黃大香在兒子入獄，面對惡勢力所表現出來的堅韌頑強，只要看她在聽張炳卿說過了一大筐似是而非的階級鬥爭理論之後，依然不為所動就足以得到證明。良知善意已經溶解於黃大香的血液之中，成了她的品性，她的人格。我在黃大香的身上體會到了“良心”的珍貴和崇高。

革命者並非不講良心，僅是良心體現於關係民族興衰與百姓安危的崇高事業之中。我同樣從心底裡為姚太如，黑雷神的悲壯而謳歌，也為張仁茂、李青霞、仇道民的失落而感傷，更為張炳卿、彭石賢等人艱難曲折的求索而鼓舞。我知道，在那樣一個衝破黑暗，走