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“唔，撒旦邪教這場戰鬥既然是不死不休的決鬥。那麼現在便開戰，我已經無法忍受你們這些滅絕人xìng的混蛋了！”

第一百三十章　混亂的莫斯科

（） 繼續寫啊繼續寫，，親們順便來點打賞、推薦神馬的如何？大冷天的來點溫暖唄

“該死的！那群yīn魂不散的基督教狂信徒，他們居然也來到了莫斯科，光天化rì之下殺害我撒旦教虔誠的信徒。他們到底有什麼目的？”城堡別墅裡維克多馬克西姆正在大發雷霆，在奪回血劍這個關鍵的節骨眼上，老對手基督教居然像嗅到了味道的鬣狗一樣出現了，這讓維克多馬克西姆吃驚之餘，心裡惱怒不已。

現在維克多馬克西姆和幾位撒旦邪教的元老一起，已經動員了整個莫斯科撒旦邪教的全部人員，來完成奪回血劍的計劃。而且因為開羅之戰中，撒旦邪教的核心戰力“審判者”損失慘重，現在維克多馬克西姆手裡僅有最強的五名“審判者”和一批教宗護衛隊，核心戰鬥力嚴重不足。

這個時候忽然聽說莫斯科一個撒旦邪教的信徒小型據點被搗毀，二十多人被殺，稍後趕到了莫斯科jǐng察在現場發現了祭祀撒旦的工具和祭壇，將此事定xìng為邪教事件。使維克多馬克西姆一下子陷入了兩線作戰的窘境，這件事很明顯是基督教宗教審判所的“獵人”所為！

雖然現代是法治社會，宗教的狂熱不比當年。但是暗地裡的暗戰同樣恐怖無比，不論是基督教還是撒旦邪教，只要發現對方的教徒，肯定會竭盡全力的同化或者抹殺。雙方手裡的宗教審判所部隊，就是那種活在yīn影裡，執行見不得光的任務的存在。

這個世界上最恐怖的人無異是宗教，以上帝等神祗的名義，人類可以做出這個世界上最最可怕的事情。即使二戰時期的納粹德國再兇殘，也不會做出趕盡殺絕的事情。但是一旦涉及宗教問題，事情馬上會超出一般人的範圍：

中世紀時期的“十字軍”東征和在歐洲大陸基督教掀起了剿滅異教徒的狂cháo，一旦被定xìng為異教徒。那必將面臨趕盡殺絕的結局，不論是嗷嗷待哺的嬰兒，還是白髮蒼蒼的耄耋老者，或者是手無寸鐵的婦女，都不無一例外的會被狂熱的教徒斬盡殺絕。上天入地即使追殺到天邊，狂熱的信徒也會毫不猶豫的以神的名字去進行無休無止的殺戮。他們的目的簡單明確：消滅一切異教徒！

一旦掀起這種以神的名字清除異教徒的戰爭，那麼失敗的一方不論如何最終的結局都將是被徹底的斬盡殺絕，因為勝利的一方不會給這些他們眼中的異教徒留下哪怕一絲的生機，他們要做的是為自己所信奉的神祗清理這個世界。務必做到神祗信仰的純正，必須將所有異教徒清除乾淨！

在中世紀那個基督教統治歐洲的年代裡，一個村莊只要發現一名“女巫”或者異教徒，那麼村民面臨的結果要不花費鉅額錢財，獲取基督教牧師的淨化；要不便是整個村莊的全部居民，被隨之而來的狂信徒全部滅殺的結局。

十字軍東征（TheCrusades，拉丁文：Cruciata，1096年－1291年）是一系列在羅馬天主教教皇的准許下，由西歐的封建領主和騎士對地中海東岸的國家發動的宗教xìng戰爭。由於羅馬天主教聖城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數是針對伊斯蘭教國家的，主要目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會授予每一個戰士十字架，參戰者服裝均飾以紅十字為標誌，組成的軍隊稱為十字軍。

在11到13世紀的十字軍運動歷時將近200年，共進行了9次東征，動員總人數達200多萬人，雖然以捍衛宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、宗教、社會與經濟目的為主，發動的侵略劫掠戰爭，參加東征的各個集團都有自己的目的，諸多缺少土地的封建主和騎士想以富庶的東方作為掠奪土和財富的物件；義大利的商人想控制地中海東部的商業而獲得巨大利益；而羅馬教皇想合併東正教，擴大天主教的勢力範圍；生活困苦與天災與賦稅壓迫的許多農奴與流民受到教會和封建主的號召，引誘他們向東方去尋找出路與樂土。正如《歐洲的誕生》指出，十字軍“提供了一個無可抗拒的機會去贏取名聲、蒐集戰利品、謀取新產業或統治整個國家——或者只是以光榮的冒險去逃避平凡的生活。”十字軍東征一般被認為是天主教的暴行。儘管如此，十字軍東征使西歐直接接觸到了當時更為先進的拜占庭文明和伊斯蘭文明。這種接觸，為歐洲的文藝復興開闢了道路

打著神祗名義