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攝於衝任。未受孕則下為月水，既受孕則留而養胎，已產則赤變為白，上為本酒，真造化之妙也。

如你所知，該酒當然便是人類哺育人類的奶汁。不過同樣的如你所知，奶汁之哺育人類，按照天理，該是在孩提時期。但依照本文劈頭所錄之歌訣中潤枯朽及返老還童云云之說，則其作為不限於孩提或曰尤其在於孩提以外時期服用的藥酒，毋庸置疑。

時珍大爺首先批判了邪術家採用本酒的罪惡，說他們專門用童女嬌揉取用，以及編造反經為乳的歪理邪說，乃是巧立名目，愚弄貪婪的妖術，該當王法誅之。

正確的非孩提喝人奶也即藥酒的採用，是選取頭胎生下壯實男孩的健康婦人之奶水，尤以白而濃稠者為上品。如果是色黃赤清腥穢宛如哈喇子者，並不可用。而孕婦的奶水，名為忌奶，孩提們吃下去上吐下瀉，最為有毒，非孩提者安全起見，一樣不可飲用。

其實，按照辨證之說，人奶原本沒有定性，產奶的人性格平和，飲食沖淡，奶水必定也是平和；而暴躁婆娘，吃酒食辣，身子裡躥動著火病，那奶水當然也是躁熱。

這樣的辨證之後，連帶的疑惑便是飲用平和上品人奶的正確方式。醫書上說，服用人奶，可以比照類似提煉牛乳的辦法，曝曬成奶粉。但這種依託工業流程方才保障成品質量的途徑，儘管效果卓越，卻不方便前工業革命水準的家庭作坊操辦。而除此之外，服用本品，又必須熱飲。這樣一來，壺盧裡的藥水，直接由兩管曖昧龍頭嘬取，倒是僅存的惟一手段了。

高祖劉邦有個部下，叫做張蒼。一次，張蒼違法，罪當斬首。行刑時砧板上剝下衣裳，露出一身肥白細嫩如同瓠子瓤的漂亮肉體，加上張蒼身長八尺，明晃晃的果然一片美色，驚動了某人。那人原是劉邦未發跡時的老兄弟，於是便向劉邦求情，救下一條性命。

後來張蒼封侯做丞相，榮華富貴，直活到百多歲。據說他的長生之道，便是喝人奶。史書上說，張丞相卸任之後，年事已高，但堅持每天喝奶不止。奶源的選擇，只說是女子，想來絕對不是半老徐娘，而起碼應該符合醫書的有關規定，但喝奶的技術呈現，則是與嗷嗷待哺的孩提一樣。也是湊巧，張丞相此時正好年方無齒，對奶媽的吃飯家伙，已經不足以構成任何生理上的傷害了。考慮到奶媽的適齡要求，可能的傷害，大約只有人倫層面的心理因素了。但可以確認的是，張丞相併未有類似的情況，而且妻妾數以百計，凡是揣過孩子的，從此再不屑於房事，可見丞相大人一向是嚴於律己的，起碼不會屈尊就合忌奶。

《南史》上記載，某城有個二百四十歲的老東西，每天專門用曾孫媳婦的醍醐奶水滋潤丹田。具體的飲用方式，無可考證，如果採納的是張丞相的路數，不知該做甚解釋。資料顯示，著名的二十四孝裡，也並沒有兒媳婦餵養公公及其以上長輩喝奶的例證，《女兒經》裡似乎也缺乏類似的歷史事實，所以頗不容易臆測就乳的實況。但這依然不能不令人聯想起魯迅先生對做孝子的恐懼——當然，本案涉及的，似乎比孝子，更加不及呢。

乳汁

＇氣味＇甘、鹹，平，無毒。

＇主治＇補五臟，令人肥白悅澤。療目赤痛多淚，解獨肝牛肉毒，合濃豉汁服之，神效。和雀屎，去目赤弩肉。益氣，治瘦悴，悅面板，潤毛髮，點眼止淚。

不僅肉慾

如果將接吻仿照電影予以分級的話，對孩提嬰兒頭臉四肢乃至屁股之非戀童癖熱吻，基本等同於對妙齡少女額頭點綴一般的敷衍，應該處於上下都攀扯不著的糊塗級別。此之餘外，吻手應該是最具有騎士風度的，因此不能不是安全係數最高的初級。同為肢體，相對骯髒的腳丫，卻遠比手心手背隱秘，即便不考量中國男人由小腳而及的性亢奮，也仍然屬於親暱度極高的接觸區域。臉蛋的形勢就比較複雜了，依據接觸的單位時間和麵積及其烈度，足以劃分出N及N以上個等級。當然，無可否認，其中尤以唇吻為劇——畢竟，接吻的原始意義，就是嘴巴的交接。

據說性工作者是拒絕接吻的，因為那容易動情，而生意是貨幣交易，從職業道德講，公私必須兩清。由此也可證明，接吻——當然是既有深度又具力度的所謂溼吻——是撼動人心挑動情意的不二法門，不能不歸入限制級。

祖國傳統醫學寶庫的有關論述為此提供了堅實的理論基礎：人舌下存在四眼孔竅，兩隻通心氣，兩隻入腎液，心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液，此即所謂金漿玉醴。說白了，就是口水，醫學術語叫口津唾。

祖宗們