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難道殺人也是懷揣聖人之心之醫者的經營專案？俗話說，不為良相則為良醫，著重的就是救世濟民啊。不過，書上也說過，砒石一向是難得之物，一兩足份的大塊真正貨色，人人爭相追捧，賣價不下千金。就是原產地的信州，開採砒石的礦井，官家也封禁甚嚴，道理偏偏正在於它的殺人。看來砒霜的存在意義，絕對不是前邊羅列的什麼治瘧疾闢蚤蝨腐蝕敗肉瘰癧枯縮痔瘡和打胎，致人死地而不生，才原本是它的主打。至於是否良醫乃至良相的經營專案，卻不好輕易痛下結論：留洋回國的方鴻漸就有醫生是職業殺人的論斷，政治又是讓人大義滅親不肯割捨功成萬骨枯寂的尤物，所以，究竟誰何，真的是不得而知了。

砒石

＇氣味＇苦、酸，暖，有毒。

＇主治＇砒黃：治瘧疾腎氣，帶之闢蚤蝨。冷水磨服，解熱毒，治痰壅。磨服，治癖積氣。除齁喘積痢，爛肉，蝕瘀腐瘰癧。　砒霜：療諸瘧，風痰在胸膈，可作吐藥。不可久服，傷人。治婦人血氣衝心痛，落胎。蝕癰疽敗肉，枯痔殺蟲，殺人及禽獸。

人人都能捫摸

傳說天竺國恆河水中產一種砂，極其堅硬，可以鑽玉補瓷，就是大鐵錐砸上去，也奈何不得，這便是金剛石。想當初刺客暗殺秦始皇帝，除了荊軻圖窮的匕首，也有張良和力士埋伏博浪沙百二十斤大鐵錐的狙擊。如此顛覆都不能得逞，該說那始皇帝的性命，一如金剛石般堅硬了。

始皇帝的相貌氣度，今天早已無可想象，不過以漢高祖和楚霸王兩位重量級fans的目擊感言——大丈夫當如是，彼可取而代之——來判斷，必定堂堂凜凜，方才能夠如此令人心碎。

相比之下，帝王性命一般的金剛石，就遠沒有那麼氣派了。舊書上描寫說，它的形狀宛如老鼠的大便，顏色青黑，彷彿鐵石。老話說，沒有金剛鑽，別攬那瓷器活兒。足見它的切削如泥。可大便一樣的猙獰面容，怎麼也讓人提不起足夠的尊重。

但它的堅硬，卻是不爭的事實。據說只有羚羊角，輕輕敲擊，那灘鑽石級的大便，才會頓時冰泮瓦解。

羚羊角卻是著名的禪宗公案。《景德傳燈錄》上記載，某禪師誘導徒兒們說，吾若東道西道，汝則尋言逐句；吾若羚羊掛角，汝向什麼處捫摸。這話淺白，卻因為潛伏禪機，並非人人曉暢。傳說羚羊晚上睡覺，把角掛在樹上，腳不沾地，狗便無跡可尋。此說確否，沒有考證，惟願藏地的它們有此絕技，免遭荼毒。那某師的意思，無非是說，佛之頓悟，不可讓言語文字拘泥掛礙，偏要迎頭參破，不做那狗才是。這路子一如佛是幹屎撅，於無處捫摸時，方才捫摸。

被羚羊角做了剋星的金剛，則往往被比喻為佛性，所謂金剛至堅，能壞物而物不能壞。譬如手執金剛杵全裸出擊，坐落山門左右守護佛法的哼哈二將，便是怒目作勇猛之相的金剛力士。另外一個譬如，便是《金剛經》。本經全名《金剛般若波羅蜜經》，後秦鳩摩羅什大師所譯。般若即智慧，波羅蜜便是橫渡彼岸。經上說，般若之體，清淨不移，能斷煩惱，宛如金剛。

這卻有些不妥。按照某師教導，狗無可尋的羚羊角，原是不能了悟的煩惱；佛如金剛，無堅不能摧毀，但傳言的常識又說，羚羊角單克的就是金剛鑽。照此道理，我佛禪機只好被煩惱糾纏，永無了斷參透之日也。這也未必是錯。若我佛真是幹屎撅，人人都能捫摸，我佛就不成其為我佛也。

這夾纏公案，原是佛家事，不幹俗人什麼，可《本草》上居然堂皇臚列，令人不免有窺陰之癖騷動。翻來看了，找到主治一欄，只說磨水可以塗抹湯火傷口，並且沒有效果云云的闡釋。但之後一句，卻朗朗寫著：作釵鐶服佩，辟邪惡毒氣。

這才果然有些意思。所謂作釵鐶服佩，說白了就是穿戴鑲鑽的首飾。冶容誨淫，是人人皆知的古訓，卻在這裡迎刃崩潰。一副鑽飾，開銷咋舌，足以破家，但如果祭起辟邪解毒的法器，從護衛身家性命入手，這家便破得有了道理。都說女子無才便是德，可讀書破卷直逼《本草》，起碼能給自己置辦金剛首飾，留下立地成佛人人捫摸的堂皇伏筆喲。此當與天下女子抄來座右，共勉。

金剛石

＇主治＇磨水塗湯火傷。作釵鐶服佩，辟邪惡毒氣。

花下本來可以不死

話說漢朝時成都城裡有個家境貧寒的讀書人，名叫狗子，才氣橫溢卻是個結巴，只好練就一手好文章，作品說話。有個素日相交的朋友，發跡做了縣令，狗子不免投奔。本縣素來經濟發達，聽說最高首長有客來訪，財主們當然踴躍做東