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鍾乳便是石鐘乳，石灰岩洞穴裡滴滴瀝瀝的汁水凝結的石頭。因為它白若玉雪，凝如膏脂，觀瞻宛如垂垂乳房，所以方有如此燃燒熾烈色慾的第二性徵之表述。

果然不愧這表述。休看它貌似冰清玉潔的雞頭肉，卻是公認的剽悍之劑，令人益精補髓，壯元氣，讓男人深切體味挺好的感覺。然而，陽氣暴充，飲食倍進，形體壯盛之餘，倘若暗暗偷笑，從此肆虐放縱，纏綿床榻，便難免精氣暗損，而石氣獨存，陽剛慾火，孤軍猛進，色如枯骨，面如死灰，投胎的日子，就近在眼前了。

當然了，五穀雜糧山珍海味吃多了，一樣有不虞之禍；飽滿溫潤的波霸，固然可以撫慰飢渴男人，卻也並不影響去做殺人如麻的兇悍女魔頭。這就和荒淫誤國一個道理，錯誤在於好色之人而不在於往往聲討的那色，所以怨不得魔頭害人，只是咎由自取罷了。

可是，好色是連聖人都不能倖免的毛病，何況聖人之外的芸芸眾生。再說了，女魔頭除了床笫那話之事，更有安五臟，通百結，利九竅，延年益壽，明目通聲，包辦五勞七傷，咳逆上氣，以及最最本位的催下奶水：魔頭而女，自然另有一番別樣的嫵媚呢。

麻煩的是，本魔頭的入藥，程式極其複雜，即以孫真人《千金方》所錄之法，便須金銀器皿放置，入大鍋滾沸熬煮，隨減隨添，少則三天三夜，多則七天七夜，最妥帖的是十個晝夜。取出再用清水煮半日，水清不變，才保無毒。然後放進瓷缽，和水研磨，始終保持稀米泔水狀態。如此四五日後，著手滑膩，宛如蠹魚，澄取暴幹，才是成品。

這還沒完。本品畢竟魔頭，即便溫存，也有禁忌，大蔥，豆豉，生食，硬飯，乃至房事，都沾惹不得。唉，曲曲折折一堆麻煩之後，竟是如此了局。好似千哄萬騙，脫鞋摘帽，剝下層層包裹，玉體橫陳的要緊關頭，卻才告白是柏拉圖模式，許看不許用，怎不令人五內俱焚，長歌當哭，嗚～～���嫛螅饋亍觥鰲輟�狻帷住鎩頡癭挕���

石鐘乳

＇氣味＇甘，溫，無毒。

＇主治＇咳逆上氣，明目益精，安五臟，通百節，利九竅，下乳汁。益氣，補虛損，療腳弱疼冷，下焦傷竭，強陰。久服延年益壽，好顏色，不老，令人有子。不煉服之，令人淋。主洩精寒嗽，壯元氣，益陽事，通聲。補五勞七傷。補髓，治消渴引飲。

道義殺人

刨人祖墳，除了公認的道德罪惡之外，更多的是地下求財，基本屬於勤勞致富。再說了，金銀珠寶蒙塵地下，幾乎都是剝削階級榨取的民脂民膏，不義之財，取之何礙。既然打家劫舍是對封建社會的革命，那掘開寄生蟲們的墳塋子，讓勞動人民的果實得見天日，重新回到人民的懷抱，怎麼說也不是不道德。

但是該種摧殘封建兼及致富的手段，一向遭到譴責，甚至不如殺人越貨的江洋大盜，和淫人妻女一樣，是為人不齒全民共誅的敗壞行為。

所謂盜亦有道，其實這刨墳，原是考古的鼻祖，非高智商不能做得，富含相當的科技成分。譬如，洛陽鎬，至今還是發掘文物的趁手工具。不過，說掘墳還有醫學上的斬獲，如果用習慣思維的定式，以為是素女經針灸譜或者角先生之類的陪葬，那就太侮辱人的智慧了。

做過考古先驅的惡人們都知道，古墓中常有水的存在。從學理上分析，完全能夠排除楊過小龍女伉儷生活遺蹟的可能，但該水也的確不是等閒之輩。本經上專列一條古冢中水，主治欄下標明道：有毒，殺人。這當然是聖人出人意料的居心，捨生取義時候的自裁，對十惡不赦歹徒執行人道主義斃命，並非不缺乏功效可靠的安樂毒劑，古冢中水如何就做不得這緊俏的道義殺人工具呢？

自然，做軟刀子殺人，終歸不是尋常的立項，因此該水另有附言：洗諸瘡皆瘥，也就是各種難言不難言的毒瘡都可以用它一洗了之。

然而，墳塋子即便遍地都是，也不足以供應50億以上人口的瘡面需求，單單倚靠刨人家祖墳畢竟不是長久之計。陶弘景早已指出，之所以古冢中水洗諸瘡皆瘥，根本原因在於構築墳穴的時候用來捍水闢蟲的特殊新增劑。該劑兵來將擋水來土囤，軟硬兼施，卻又尋常易得，而且價格便宜儲量豐足，它，便是石灰。

石灰採自深山，烈火焚燒，卻依然清白，所以明朝國防部的退役部長於謙，直截用它表白氣節。不過，老於部長屍骨早寒，冢墓中理所當然該有這清白之灰陪伴左右，做殺水滅蟲的護院管家。願他老人家清淨安息。

護院洗瘡之外，這清白品質的灰，尚有許多療效羅列，