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揪心指出，由於利用現代醫學手段生下的兒子漸多，男女比例在若干年後將達到嚴重失調的臨界，所以本文原不擬昭示此方；然官方機構隨即宣告，說起碼本土的男女比例遠不必作杞人之憂。於是不揣冒昧，實錄如上，以備博物者會心收藏。

更要緊的是，當大家娛樂之餘，不幸罹患廣東惡瘡——天地良心，這是前輩的原文，不是在下對花柳病的惡意偷換——時，取雄黃一錢半，外加杏仁輕粉若干，研末洗淨，雄豬膽汁調上，二三日即愈。書上特地註明：本方百發百中，乃天下第一方，出自武定侯府內。

在盤尼西林大量入關之前，本方的意義，著實的重大。廣瘡不僅生存在廣東，凡風流處，人人皆得而患之。因此，本方作為風流孽債的不二收煞，當然不愧天下第一的功德。最妙的是出處，武定侯誰何，在下固陋，無可考證，但必是積年的長官無疑。諸侯之門，仁義存焉。別說百姓們心中留存揮之不去的官本位，事實明擺在那裡，連天下第一的風流方都出在首長府上，您偏讓大家做藐視貌，成嗎？

也許有人會問，這天下第一的方子和白娘子何干。這還用說嗎？反正自己折騰自己算不得風流，沒有了化成美女的毒蛇，那瘡從哪兒得去？

雄黃

＇氣味＇苦，平、寒，有毒。

＇主治＇寒熱，鼠瘻惡瘡，疽痔死肌，殺精物惡鬼邪氣百蟲毒，勝五兵。煉食之，輕身神仙。療疥蟲（上匿下蟲）瘡，目痛，鼻中瘜肉，及絕筋破骨，百節中大風，積聚癖氣，中惡腹痛鬼疰，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，悅澤人面。餌服之者，皆飛入腦中，勝鬼神，延年益壽，保中不飢。得銅可作金。主疥癬風邪，癲癇嵐瘴，一切蟲獸傷。搜肝氣，瀉肝風，消涎積。治瘧疾寒熱，伏暑洩痢，酒飲成癖，驚癇，頭風眩運，化腹中瘀血，殺勞蟲疳蟲。

【小人一樣難纏】

大觀園裡，史湘雲和丫鬟翠縷討論陰陽，說天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆。走獸飛禽，雄為陽，雌為陰；牝為陰，牡為陽。翠縷直白，將此換算為公母，被主子罵為下流，其實小丫頭一派天真，問到人的陰陽，不過說主子為陽，奴才為陰，並沒有做卑鄙之想。

比照天人合一的哲學理念，陰陽或者雌雄甚至公母，的確是解釋世界的簡明版本，因此上，討論完雄黃，自不免得說到雌黃。

都說捆綁不成夫妻，可兩口子若是不捆綁在一起，又如何做得成夫妻？所以同屬單斜晶系晶體呈短柱狀半透明礦物的雌雄二黃，之所以講論公母，正是因為他們原本就是你中有我我中有你宛如夫妻一般糾纏共生的狀態。當然，同中不可能不存在差異，差別只在於各自胴體的天生膚色，比起漢子熱烈躁動的橘紅，小女子的檸檬黃更富本色的性感和母性。而遭遇灼燒誘發激情的時候，女子身上散發出的蒜臭，更其濃烈。這也自然，體臭在自然界生殖活動——此乃雌雄存在的根本意義——中的作用，本來就是母體呼喚異性伴侶的騷情訊號。

關於二黃的成因，《土宿本草》上說，陽石氣未足者為雌，已足者為雄，相距五百年而結為石。這是典型的男權意識作祟，那意思是說，沒有養成氣候的就是雌伏的婦道，五百年後人道具備的才是足夠雄起的爺們兒。本來嘛，《聖經》上記載，女人是男人軟肋的副產品；通俗的民間哲學表述，則是男人的一半是女人。這些都是查無實證卻也沒法推翻的口碑，表徵的，是天地造化哺育出的夫婦之道也。

雌黃的著名功能，應該說與治病救人的仁心仁術不搭什麼界。老輩子的書，是寫在黃紙上的，遇到手民失誤，便用雌黃蘸筆，塗改錯訛，而且一漫則滅，經久不脫，比起今天一塗一片白板的修改液，遠勝許多。而這種塗改移植到唇吻，口無遮攔，貪圖暢快，便是信口雌黃的文字由來了。

雌黃的修治，煩瑣又勝過雄黃，道理或許基於聖人的論點，女子是和小人一樣難纏不好對付的實體也未可知道。限於篇幅，該煩瑣難纏忽略不錄，但其對修治所列之額外要求，卻不可不提，那就是絕不允許婦人、雞犬、新犯淫人、病人、不男人、非形人操作，操作地點也不能是刑獄臭穢之地，否則雌黃立馬變得色如黑鐵，再不堪用。

這其中，刑獄臭穢以及病人的迴避，完全屬於環境衛生考量，無可非議；不男人大約就是性器官不大清白的二疑子，非形人基本可以理解為殘障人士，排斥他們，出發也可以從人道主義觀念予以接受；新科犯淫之人，姑且算是心理衛生未達標；肅靜雞犬，當然是提防它們啄食之後意外昇天：雌雄二黃都