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第10部分(第4/4 頁)

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呢?受的意思是樂與非樂,以及非樂非不樂。

諸受是苦的字面意思是:樂是苦,不樂也是苦,不樂與非不樂同樣仍是苦!

靠!

從另一角度解釋,即所有被二元對立染汙的現象都是苦,而我們人類的生活就是在二元現象的基礎上展開的,佛法做為一種宗教,它創造了“苦”這個問題,同時也就創造了一種宗教需求,它解決了這個問題,也就是滿足了人類的離苦需求,使大家從二元現象裡解脫出來,卻未發現,二元現象僅是人類創造人生的一種方式,是不是在這種方式中,完全地取決於觀察者,也就是取決於你是否認為人類生活在二元現象中,我們完全可以說,二元對立只是一種闡述生活的方式,而不是我們真正的生活方式。

我們可能是思考,我們也可能是數,我們還可能是宇宙之鏡,我們其實更像是一個存在之謎,總之,確定了我們的名稱就是限定了我們的發展,我們只是一種可能罷了,世界上曾流行過各種終極說,但每一種說法都只能讓願意信的相信,我認為,從政治的角度看,各種終極說屬於極權社會的思維方式,即集中力量幹大事兒,大事雖然幹成了,埃及金字塔建好了,長城修起來了,基督也復活了

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