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克公司，這些關於“想做就做”的人的故事，暗示了一種叛逆的力量刺透了笨拙的運動服裝產業。在西南航空公司，關於赫伯？凱勒赫如何與其員工奮鬥的故事，讓旅行的過程變得開心，讓人們消費得起，並使人們能夠“在全國自由旅行”。
類似地，莎士比亞在他的劇本《亨利五世》（Henry V）中使用了“我們是誰的故事”。在這一著名的演講中，亨利勸誡士兵們去戰鬥。莎翁先讓亨利為那些不想打仗的人提供一條安全回家的路。但是對於那些留下來的人，他給予了永遠的榮耀。我們，應該永遠地被記住！
我們雖然人數很少，卻是快樂的少數，我們情同手足。
因為今天跟我一起浴血奮戰的，
就是我的兄弟，他們永遠不會是卑微的人。
今天的故事會讓他們昇華，
此刻躺在床上的英格蘭紳士們，
會感到自己受到詛咒，所以不能趕到這裡。
而且他們也會感到英雄氣短，一旦聽見別人說起，
在聖克里斯平日（Saint Crispin�s day）與我們並肩作戰。該演講的重點不在於解釋我們現在為何在泥濘的曠野、遠離家人、向那些我們知之甚少的人開戰，而在於作為團隊的群體——“這些人數少，卻是快樂的少數，這一幫兄弟，一旦贏得勝利就會讓他們的境況昇華。”莎士比亞魔力般的語言可能會贏得一場或者數場戰爭。但危險的是現實生活中最終出現的問題——這是可持續的嗎？如果人們開始質疑“為什麼？”的時候，這一故事可能就會分解了。
講述一個“共用記憶”的故�
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