第45部分(第3/4 頁)

有人施法故意想害。

如今曉玲親眼看見這家男主人的一縷生魂離開身體，而這之前我們一直在一起並且交談甚歡。所以他這次丟魂必定是有人故意為之，而據目前瞭解的情況來看唯一有可能做這事的人便是那個陽魯班，因此我才問他是不是知道這家男主人的生辰八字。

老人的非常肯定的說陽魯班知道，並且告訴我們男子是陽魯班看著長大的，那時候陽魯班還不像現在這般無理害人的時候，陽魯班非常喜歡這家的男子。因為老人和陽魯班交情不淺，所以陽魯班曾多次想要收這家男子的做乾兒子。

老人因為知道陽魯班會邪法，怕認陽魯班做乾爹對兒子不利，所以婉言謝絕了。在這家男主人小的時候，每逢他過生日第一個來祝賀的定是陽魯班。所以陽魯班哪有不知道他生辰的道理呢。

說到這裡我便讓老人立即帶我去陽魯班家中，男主人以父親身體虛弱不能下地為由非要自己陪我們去，他雖然被人施法取走一縷生魂，但除了發燒嘔吐頭有些暈以外並無大礙，給我們帶個路倒也是可以，比起他父親帶我們去確實也要好些。

到這兒我已基本斷定就是這陽魯班取走了這家男主人的生魂，被人強行取走生魂不比普通的丟魂，普通的丟魂只需要施個咒將丟掉的魂魄找回來便沒事了，而被人取走的魂會受到鎮壓你再怎麼招它它自己也是沒有能力回來的。所以我們必須要找到陽魯班或者確定他的魂魄被鎮在什麼地方或者是用什麼方法收走的。

說到收取生魂的方法可謂是法門眾多，但究其源頭便要說到我們魯班教和九天玄女派了，至於誰更先使用這種方法就各有說辭了。

自魯班法在工匠之間流傳以來，其中不乏一些專門研究害人法術的肖小之輩，也有一些對工匠技藝痴迷者，利用這些法術瘋狂的追求至高技藝的。比如這取生魂的法子據說就是最初由石匠想出來的。

活人的魂魄相比陰魂來說靈氣十足，並且人在陽壽未盡的時候離開身體的魂魄陰間不會收走，可以永留世間。因此石匠便利用它們封印在自己的作品上，以求石像更具靈氣。

傳說歷來帝王的守墓神獸上便都附有被石匠封印的生魂，這樣這些神獸便具有靈性，能夠守護墳墓主人的靈魂。每逢皇帝建造陵墓期間，民間都會出現許多叫魂的匠人。這個叫魂並不是為丟失生魂的人把魂魄叫回來，而是把活人的魂魄從身上叫走。

所以在以前年代家裡的長輩們都會囑咐還未成年的孩子們，在聽到別人叫自己名字的時候沒有看見叫你的人千萬不要隨便答應，看見不認識的人叫你也不要隨便答應。因為別人在叫你的時候，你若答應了就會被他把魂魄拘走。

一些稍微還有些人性的匠人會從每一個孩子身上抽取一點點魂魄慢慢湊，這樣孩子頂多就是生一場病然後就會逐漸好起來。而另一些喪心病狂的人則會盡全力將一個孩子身上能取走的都取走，被取走魂魄的孩子過不了多久就會死去。

在民間許多法師間流傳著一些小道訊息，說是孫中山去世以後，為慌忙建造中山陵匠人們在全國大肆收取小孩子生魂，短短兩三年時間全國範圍內因為被抽取生魂致死的孩子就有一千人。以前年代收魂封靈的法子在世間的危害可見一斑。

除了建造陵墓以外，另外一個最常見的收取孩子生魂的作用就是建道觀寺廟所用。特別是鄉間小廟建成以後都會在附近收一個護廟童子，有護廟童子的寺廟會比沒有的靈驗許多倍，因此香火也異常鼎盛。

有這樣一個故事，說的是以前有一個村子要建一座廟，便請來了一位建廟的高人。廟子建成以後，村的族長便找到這位高人說，“我知道你修建的廟子都非常靈驗，可是我身為這一族之長最大的心願便是看見族中有孩子都能健康成長，目前我們村又非常需要這樣一座廟來保一方平安，不知道先生可有兩全的法子？”

這個高人看見老族長一臉的真誠，心有所動便答應老族長廟子非常靈驗且他族中子弟不會有損傷。這位高人將簷角上的神獸鴟吻調了一個方向，讓它望向十幾公里以外的另一個村子。

不久之後那個村子裡有一個長相異常，天蒼圓滿地閣豐厚耳珠雙垂滿臉瑞相的孩子，正在院中玩耍突然雙腿盤坐在地靜默不語。他的父母見狀，便過來問孩子怎麼了，怎麼突然就坐在了地上。

孩子非常純潔的笑了笑說，他即將到某某村去去做新建那廟子的護廟童子，以後不能侍奉雙親終老了。這孩子的父母一聽可就嚇壞了，趕緊說要想辦法保住孩子的性命，可是他們就是一戶平常人家，及沒有什麼好