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第40部分(第4/4 頁)

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2、唐王朝設立鴻臚寺來接待各國使節,在天寶年間,鴻臚寺的客館裡居住著幾十個國家的使節,有的住了幾十年之久。當時的長安,可謂五方雜處,有皮裘,胡帽,辮髮,腳穿烏皮六合靴的突厥人;有戴耳環,披肩布的五天竺人;有小繡袍、小口挎,皮帽上繡著花紋鑲上絲網的中亞胡人;還有新羅、日本留學生、以及真臘人(今柬埔寨)、波斯人(伊朗)、大食人(阿拉伯)、拂菻人(東羅馬)等。唐朝對他們的風俗習慣和宗教信仰充分予以尊重,佛教、拜火教、摩尼教、景教都在長安自由傳教。天寶年間,唐人服飾風行胡裝,“天寶初,貴遊士庶,好衣胡服,為豹幅,婦人則簪步搖。衣服之制度,襟袖窄小。”

3、日本人稱自己的刀法為“劍道”,所以文中赤賀梅軒等日本武士皆稱刀法為劍法。日本劍道應該成熟於其南北朝和戰國時期,相當於我國的明朝前後。本文為創作需要對此有所演繹,將日本武藝的成熟期“提前”了,應該無礙主題。在有案可查的劍法中,最古老的日本劍法是名叫中條一刀流的流派,由中條兵庫頭長秀(?…1348)建立,所以,中條長秀應算是最早創立流派的劍術家。之後沿著中條一刀流的劍術主張,產生了嚴

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