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一，皎皎說的，蕭婉意皇后的捨身救子，意在有其母必有其女，暗示棲情以後也會為了大業舍取身軀成就一番烈骨豪情。（在這裡先為自家的安亦辰抹把淚，俺也已經決定為二公子另謀個媳婦兒）可仔細想想，不對勁。蕭皇后的捨身沒有引起大家的反感，反而覺得她很了不起，為什麼？因為首先她是母親，為了孩子的存活；再者當時的局勢已經無法挽回，是生死攸關的抉擇；再次，蕭皇后多大？四十有吧？一個女人活到四十，她應該是成熟了，甚至是老練。如果把“老練”強加在一個現今看來尚未成年的豆蔻女孩身上，尤其是這“老練”需要用身體來磨練的，那麼女主角就毫無貞烈可言。

二，心理因素。她被蕭採繹弄上床的時候，依她的性格，應該是死活不從的。大叫大嚷，尋死覓活的不從。別說因為他是“蕭哥哥”，任何哥哥準備把妹妹弄上床的時候就不再是哥了，是狼。棲情應該是烈女子吧，古人云，貞烈貞烈，有貞才有烈。殊不知願意和多個男子上床的女子，通常都是傻的，沒有個性的。像棲情這樣的女子，第一次就能“委屈求全”，以後還了得？更不要說大局所迫，蕭能迫她什麼？棲情甚至還為他當心，而沒想去找白衣。正常的發展下，她應該去地牢親手抽死蕭，而不是為他上藥。

三，負了安公子。負了白衣。雖然我不喜歡白衣，還是得說兩句，白衣沒錯。有錯就錯在出生的時候不擇好人家，錯在他的陰冷和每天像裹屍布一樣裹著層白衣（沒辦法，我沒辦法喜歡他）白衣好像就棲情一個女人吧。（安公子不是，沒辦法，人家魅力大，其中一個姑娘叫趙家西施）安公子心裡也只有她一個吧？好像還陷得挺深。所以棲情應該管好自己的心思，不為安，也要為白衣。這心思首先折射在貞操觀念上。

三，主角是位姑娘，還是位年尚十七的姑娘。男女有別。這是沒辦法的事情。安公子有多位姑娘，棲情也就有了三男人。先不拿現代觀念作為藉口，這是古文。我想安找到了棲情，他就認為全天下只有她一位佳人了；而棲情有了白衣，全天下的男子就全都穿著白衣了，蕭也穿了白衣？雖說這不是她的本願，但作者和讀者的評論里加的為誰為誰生了孩子無形中就急速減弱了她的貞操觀念。因為孩子不是一兩次激情就能誕下的。而且三位都是那麼地愛她，愛她就不會勉強她，除非她自個兒願意。

四，為什麼容書兒沒有引起大家的反感？一，她對漢王沒感情，有的話也是厭惡痛恨之情；二，她沒有為誰生孩子；三，東方清遙愛上了另一女子，這樣一來誰也不欠誰了。

五，用第一人稱寫的。弄不好就弄出個上帝視覺來，而這上帝不再完美的時候，讀者就想革命了。

總的來說，女孩子應該管好自己的心思，有時候身不由己，心還是由自己支配的。棲情不能對蕭表現出一絲絲的憐憫，除非她喜歡和他上床的感覺。

誰說的呢？男人問女人，問的總是：他有沒有碰過你？女人問男人，問的總是：你心裡到底有沒有我？

哎~

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白衣，終究是懂得愛情的。

［作者：phyllice1985　］

如果張揚任性的人才值得擁有愛情，那麼安亦辰當然是強勢的勝利著。他的感情如同打仗一樣，勢氣恢宏，先聲奪人，以睥睨天下的震懾力讓對方臣服。可是愛情本來就是埋在心田裡的種子，需要彎下腰，放下姿態，經年日久的悉心呵護才能使它的根系牢固的扎於心底，破土發芽。這不是一場驕傲自尊的競爭，而是需要雙方都低下高貴的頭顱方能平等的相愛。

如果說安亦辰如火，那麼白衣便似水。白衣幼時身體孱弱，甚至命懸一線，這紛擾塵世的戾氣恐衝散了精魂，因此養在深山，不入凡俗。雖然不曾經歷俗世的煩惱，但是經歷過生死的人，對人生都會有所徹悟吧，懂得敬畏生命，尊重感情。知道這世間太多的因緣都是脆弱的不盈一握，知道隱忍矜持的守護才能換來細水長流的天長地久。否則在這亂世中，強者更強，若與之比征服，怎能讓這般幽靜美好的感情娉婷而立，安穩靜好？

白衣終究是不同於安亦辰和蕭採繹的，後者是自小長於府中，捧在手心裡長大的呼風喚雨的公子哥，言必答，求必應，不相信什麼是自己得不到的，任性的索求。可是白衣卻懂得凡事有度，再絢爛的東西也不可憑一時的衝動而肆意取之。情至深藏之於心，用有度表之於外，天下最好的男子的美德也不過如此，內斂，自律和責任心。難道出世征戰才叫