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的物件。

水的性格

人的性格就如同流水：水愈淺，流愈急；水愈深；波愈平；有的水錶面起伏而內裡寧

靜；有些水波瀾不驚而暗藏漩渦；有的水是長河大江，浩浩蕩蕩；有的水是細流清淺，潺潺

涓涓；有些水會一雨成災，隨四時晴晦而變；有些水能容納百川，不濫不旱。

水深者未必沒有漩渦，水廣者未必不能成災，能容百川、納雅言、不隨鳳起浪、不逞一

時意氣的畢竟不多。

利與弊

當汽車剛發明的時候，有人高興地報告未來的福音：“從此我們可以不再聽馬蹄的嘈雜

聲、嗅糞便的騷味；空氣將出奇地乾淨，女士們的白衣服也不再會因為馬尾的拍打而弄

贓。”但是到今天卻大不然了，街道上汽車爭鳴，奏耳欲聾，噴出的黑煙，令人作嘔，空氣

更是汙染到危害人們生命的程度。由此可知，世事很難如我們預料，凡有一利也常有一弊，

只是當利剛產生時候，我們不一定注意到弊的存在罷了！

眼睛

眼睛是靈魂之窗，最能表達人的情緒。“美目盼兮”、“婉如清揚”、“回眸一笑百媚

生”、“眼波才動被人猜”，文學作品中真不知道有多少形容眼睛的辭句。戲劇裡更有所謂

“眼先引”，青衣儲蓄，花旦乖巧，隨著角色的不同，眼睛的轉動也不一樣，可知眼睛的修

養是多麼重要了。

眼睛貴在清、明、澄、撤，不染纖塵，不帶造作。因為眼能傳心，所以要想有一雙美麗

的眼睛，最重要的就是“思無邪”。

寧靜

我們常用“寧靜”這個形容詞。狹義的寧靜是指無聲的沉寂，廣義的寧靜是指心靈的平

適與造成平適的環境。

所以柔美的音樂使我們覺得和諧，深林的鳥鳴使我們覺得悠遠，清雅的聲香使我們怡然

陶醉——都是一種寧靜。

風、雲、水、山

十五歲是風，二十歲是雲，二十五歲是水，三十歲是山。

詩是風，散文是雲，小說是水，論文是山。

風可感而不可見，雲可見而不可捉，水可捉而難把握，只有山是沉厚而實在的。但云是

風的面貌，水是雲的凝結，山是水的故鄉。沒有風，雲便不再飄遊：沒有云，雨便不再降

下；沒有水，山便將要枯黃。

插花

會插花的人，即使是枯枝兩根，凡花數朵，粗陶一皿，也能配置得典雅脫俗，清新悅

目。

會生活的人，即使是粗茶淡飯，竹床藤椅，蓬門陋室，也能安排得寧靜閒適，怡然自

得。

咖啡室

在繁華的市區我們常可以見到幽雅的咖啡室。有著和諧的燈光與柔美的音樂，當我們跨

人其中，街道上的喧鬧就被摒出了厚厚的玻璃門外。這時我們可以坐在舒適的座椅上，一邊

吸著飲料，一面欣賞音樂，十分地愜意。但是當我們工作的時間到了，推開門，迎來的又是

一片嘈雜的世界。

現代人的寧靜就是如此，不是遭隱山林，離開人群，而是在暄囂與攏攘之間，尋找寧

靜。

偉大與渺小

我有一位朋友，非常喜歡登山，國內著名的山峰他幾乎全登遍了。我問他登山有什麼感

覺，他說：一則以喜，一則以悲，喜的是覺得自己很偉大，悲的是又感覺自己很渺小。當辛

苦登上山巔之後，看萬物都在腳下，那種“會當凌絕頂，一覽眾山小”的偉大感覺是最快樂

的。但是跟著舉目蒼天，俯瞰大地，又覺得在宇宙之中，自己是那麼微不足道，而有“寄蜉

蝣於天地，渺滄海之一粟”的悲哀。

歷史上許多偉大的人物，事業愈是成功愈謙虛，學問愈是淵博，愈覺得貧乏，不也就是

這個道理嗎？

享受生活與生活享受

有人要享受生活，有人要生活享受，聽來似乎一樣，本質卻大有不同。

享受生活重視的是精神，生活享受重視的是物質。知足常樂的人，多半可以愜意地享受

生活，貪婪富貴卻常不滿於生活的享受。因為“享受生活”的人。“享受”由“生活”所帶