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所謂平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風、謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風、謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁稀。是以“坐北朝南”乃是為了避免受那西北風吹。

還不止這一個講究，從道門陰陽風水的角度來說，其一，以五行的木為東、火為南、金為西、水為北、土為中。其二，以八卦的離為南、坎為北、震為東、兌為西。其三，以干支的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其四、以東方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武。或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其後，“清風”“會景”“銷署蜿蜒於左，有青龍象。”“明月”一樓獨峙西南，為虎居之形，合陰陽家說。

自此，歷代皇帝，都將南方視為至尊，而把北象徵為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，歷代帝王的座位都是座北朝南，當上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。正因為正南這個方向如此尊榮，所以世世代代的老百姓蓋房子，誰也不敢取子午線的正南方向，都是偏東或偏西一些，以免犯忌諱而獲罪。

這些因由是非，也不是空穴來風。隆祥皇帝曾有一祖先，試圖顛覆這“坐北朝南”的規矩，命人脫離子午線，建起一座行宮，這行宮偏偏衝著西北而立，行宮竣工後，那代皇帝坐鎮中央，面朝西北，一日兩日間也未有什麼事情發生，這皇帝心中頓覺安心，又尋了個由頭，將那代國師遣回了道門中，自覺逍遙自在，大全在握，再也無人相抗。可好景不長，忽的一日西北風來，颳得那皇帝頭暈目眩，一時難以把持身體，竟倒在殿中。眾太醫死命相救，奈何誰也不知其病因何在，不二日，便已病死在臥榻中。

那代皇帝之六子，也是當代儲君，年僅十六歲餘，便只好趕鴨子上架，登基即位。他心中不忿，只覺自己父親時常與自己說到這些虛無縹緲之事不可盡信，是以再次啟用父親所建，面朝西北的行宮來。一個來月，並無什麼異狀發生，可一月時間剛過，莫一日天降神雷，直將十六歲的小皇帝劈死在殿中寶座之上。

自此，行宮永遠塵封，再無一代皇帝敢做這般違背祖宗規矩之事。

隆祥皇帝心神一轉，將思緒從這片刻的滿足間拉了回來，輕聲道：“傳。”

“傳”之一音還未落下，一旁韋世昌便已接上話頭：“傳大興國師，正方禪師覲見！”

韋世昌嗓子亮得很，直傳到了殿外，早已等候多時，正在閉目養神的正方禪師聞聲雙眼一睜，理了理僧袍，闊步走進了大殿中。

正方禪師陡一出現，殿中文武大臣盡皆驚歎不已，只見這“禪師”身著金絲紅紗袍，袍肩處印著一個大大的“佛”字，衣袍寬大卻止於小腿間，不蔽雙腳，腳下踩著兩隻黃底紅邊兒的布履。最叫人驚異不已的，不僅是他在寒冬中只著了一件輕絲外袍，還有他那渾圓的大腦袋，頭頂上連一根毛髮也無，油光鋥亮，被冬日的太陽一照，竟也好似將大殿都映的發亮。他一路行來，雙手一直合什於胸前，低頭詠唱，梵音陣陣，餘音繞樑，直叫眾人面前出現美妙的幻像，那是一方淨土，一座永樂之國。

這時，正方禪師早已在殿中站定，他對著隆祥皇帝一彎腰，口中頌道：“阿彌陀佛，小僧正方，見過皇帝陛下。”

隆祥皇帝一聽，立馬站了起來，噔噔噔走下寶座，下得臺階，直走到正方禪師身旁，面露親切道：“國師不必如此客套，從今往後，大興朝就是你的家了。”說著抓起正方禪師的一隻手，拽著他向寶座行去。

皇帝將正方帶到寶座旁，向左手邊一指，道了個“請”字：“國師日後便是朕的左膀右臂了。”

正方一聽，連道不敢當，但腳下不停，直接站到了寶座左邊，身子一轉，面衝群臣，掃視一圈，入眼的大臣分為兩班，左邊俱是文臣，以丞相為首，一縱列向後排去，而右邊卻是武將，大將軍打頭，亦是排成整齊一縱。正方心道：國師之位，當真是權柄極重！這才左手抬起，五指併攏，立於胸前，掌心向右，不再動彈，猶如雕像一般。

隆祥皇帝衝著正方點點頭，坐回九龍寶座之上，一旁韋世昌聲音又響：“有事起奏，無事退朝！”

這一嗓子，驚醒了殿下沉浸在幻想中的諸位大臣，右手邊有一人出列，他清了清喉嚨，低頭半跪在階下，雙手抱拳道：“啟稟陛下，日前有北方探馬曾於桓州邊境發現閻蔓探騎多名，閻蔓人偃旗息鼓幾十年從未進犯，此番頻繁