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公差迤跟到家拿住，曰：“呂爺叫你。”腳伕黃三不知來歷，只得隨往。呂爺曰：“你緣何挑走秀才行李？”黃三驚曰：“只暫寄我家，便欲送還。”官止喝：“打五板！”田秀才方到衙。呂爺叮嚀黃三曰：“今日饒你罪。這田相公昨日被腳伕挑走一擔籠，限你兩日代根究來；若尋不出，定坐你賠。”黃三曰：“河下挑夫，兩日換一班。昨日不是我輩。”呂爺曰：“你即根究昨日的。”

黃三密訪兩日，不能得。第三日，公差來拿。到半途，見一腳伕柳五，將銀三錢換錢用，隨即買魚肉等歸家。黃三再拿到衙，稟曰：“並訪不得。只今遇柳五換錢，多買魚肉，事有可疑。”捕衙立差四人，同田秀才、黃三直往柳五家搜。只一間小房，搜果見贓。拿到捕衙，柳五供曰：“銀物現在。前五日未敢出門，今日止用銀三錢換錢，買物作歡。拐盜是實。”捕衙發打二十板，曰：“你二腳伕拐資客貨，各該擬徒。但黃三捕出柳五，以此贖罪，再打十板釋放，以懲後日。姑念柳五窮漢，只擬不應罪，納完發放。”再叫田秀才具領狀來，盡將原物領去。不數日，拿得真贓正犯，非有治才，安能如此哉！

按：腳伕挑走貨物，處處有之，故出行最宜慎防。若呂捕衙之發奸得捕盜不遺餘力者，全在以腳伕查腳伕一著。所謂“以蠻夷攻蠻夷”是也。又諺雲“賊拿賊，針挑刺”，亦此意也。僱夫者可以為戒，捕盜者可以為法。

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偽裝道士騙鹽使

唐寅，字伯虎，又字子畏，南京吳趨里人也。中弘治戊午南京解元，因事被黜之。後遂放浪不羈，流留花酒。善詩文，畫極工。與文徵明、文徵仲、祝希哲等為友，皆極一時之名流也。日遊平康妓家，滑稽為樂，隨口成文。有一皂隸，攜紙一張求畫。伯虎援筆，畫螺螄十餘個，題詩於上雲：“不是蝤蛑不是蟶，海味之中少此名。千呼萬呼呼不出，只待人來打窟臀。”眾皆大笑。偶一日出，見縣前枷一和尚。眾人請曰：“可將此和尚作詩一首。”伯虎詢知和尚被枷緣由，援筆題於枷上曰：“皂隸官差去採茶，不要紋銀只要賒。縣裡捉來三十板，方盤托出大西瓜。”知縣送客出來見之，問是何人所作，或以伯虎對，即將和尚釋之。其捷於口才，大約類此。

一日，與祝希哲等十數輩，攜裝遊維揚，日與妓者飲酒，聲色為樂。將及一月，資用殆盡。希哲曰：“黃金用盡，作何計策乎？”伯虎曰：“無妨！當今鹽使者，資財鉅萬。我和你二人，可假扮女貞觀道士以化之。”二人即扮道士。值鹽使者升堂，二人俯伏階下，雲：“女貞觀道士參見。”鹽使者大怒曰：“豈不聞御史臺風霜凜凜耶？是何道者，敢此無狀！”將撻之。二人徐對曰：“明公以小道為遊方覓食者耶？小道遍遊天下，所交者皆極海內名流。即如吳邑唐伯虎、文徵明、祝希哲輩，無不與小道折節為友。凡詩詞歌賦，應口輒成。明公如不信，願奏薄技，惟明公所命。”鹽使者乃指堂下石牛為題，命二人聯詩一首。伯虎應聲即吟雲：“嵯峨怪石倚雲邊，”哲雲：“拋擲於今定幾年。”虎雲：“臺蘚作毛因雨長，”哲雲：“藤蘿穿鼻任風牽。”虎雲：“從來不食溪邊草，”哲雲：“自古難耕隴上田。”虎雲：“怪殺牧童鞭不起，”哲雲：“笛聲斜掛夕陽煙。”

鹽使者覽畢，霽色問曰：“詩則佳矣。將欲何為？”二人曰：“頃者女貞觀圮壞。聞明公寬仁好施，願捐俸金修葺，以成勝事，亦且不朽。”鹽使者大悅，即檄吳興二縣，可給庫銀五百與之。二人見鹽使者應允，速夜赴吳興，假為道士說關節行狀，對吳興二縣雲：“今有鹽使者修葺女貞觀，此係盛舉，可依數與之，不可寬緩。”吳興二縣果如數與之。二人得銀大悅，曰：“不將萬丈深潭計，安得驪龍項下珠？”復往維揚，聚交遊十數輩，於妓者家歡呼劇飲，縱其所樂。不十數日，五百之金費用殆盡。後鹽使者按臨吳興，束衣冠往女貞觀，則見其傾圯如故。召吳興二縣責之，二縣對曰：“日前唐伯虎與祝希哲從維揚來，極稱明公興此盛舉，小知縣即依數與之矣。”鹽使者悵然，知為二人所騙，但惜其才，故亦不究。

按：唐伯虎、祝希哲，皆海內一時名家也。但以不得志於時，遂縱於聲色，青樓酒肆中，無不聞其名。然非口若懸河，才高倚馬，何以能傾動使院？此之騙，可謂騙之善矣。獨計當今冠進賢而坐虎皮者，鹹思削民脂以潤私橐，斂眾怨以肥身家，其所以騙民者何如！乃一旦反為唐、祝所騙，亦可為貪墨者一儆。但其知而不究，亦可謂有憐才之心者矣。

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