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竟是什麼原因讓他們“義不負心”、“忠不顧死”呢？W先生認為，劉備是一位很有個人魅力的領導者，他的魅力來自兩個方面，一是具有漢室宗親的金字招牌，二是他的仁義作風。

我問：“那個金字招牌有什麼用呢？”

答曰：“可以用漢室宗親的身份來獲得政治上的號召力。”

又問：“那麼，仁義又有什麼用處呢？”

答曰：“可以用來贏得人心。”

W先生的說法，是當今社會流行的一種歷史觀。而三國時期的實際情形，卻未必如此。

劉備的皇裔身份未必能夠獲得多少號召力。第一個原因，自漢高祖劉邦至於三國時期經歷了大約四百年的時光，全國具有劉姓血統的漢室宗親多得像山坡上的羊群，劉備的身世沒有稀罕之處。第二個原因，雖然史書上說劉備是中山靖王劉勝的後代，但他的世系自劉勝的兒子陸城亭侯劉貞之後便難以查考，而天底下卻有相當多的比他具有更加純正血統的皇室後裔和宗親。第三個原因，由於漢桓帝和漢靈帝的######，社會上已經形成對劉姓皇室的怨憤、鄙夷與敵對情緒，並且形成以黃色為時尚的顏色革命。張角以“蒼天已死，黃天當立”的政治口號發動黃巾起義，曹丕篡奪皇位之後取年號為“黃初”，還有孫權取年號為“黃武”，都是以黃色為標誌，要取漢朝的劉姓皇室而代之。所以，劉備以劉姓皇室的宗親自稱，未必能夠贏得多少好處，相反很可能因此而遭遇不幸。當年孫中山先生領導革命黨推翻滿清王朝的時候，只見那些八旗子弟紛紛改成漢姓，並未見到多少人以愛新覺羅皇族後裔自稱，即可作為質證。

所謂劉備用仁義來贏得人心的說法，恐怕亦是現代人自以為是的想法。如果用仁義的面孔來贏得人心，那還叫仁義嗎？那就成了一種假仁假義。換一句話說，那就是劉備在欺騙關羽和張飛。美國總統林肯有一句名言：“你可以短時間地欺騙所有人，也可以長時間地欺騙一個人，但絕不可能長時間地欺騙所有人。”如果劉備是一個假仁假義的騙子，那他怎麼可能長時間地欺騙所有人呢？而他的騙局居然可以如此巧妙，不僅可以騙過同時代的人，還能夠騙過1800年來無數研究三國曆史的學者，只有聰明的現代人才能看破其中的玄機？

我告之於W先生說：“您既然是三義宮旅遊公司的總經理，怎麼可以用這些想當然的說法來玷汙劉備的令名呢？”

我的看法是：當漢室興隆時，劉備以漢室宗親自稱，或有炫耀身份之嫌疑；當漢室傾頹時，劉備表白自己漢室宗親的身份，反映的卻是他對於家國的熱愛、以及救困扶危的擔當和勇氣。抗日戰爭時期，吉鴻昌將軍在胸前佩戴“我是中國人”的銘牌，反映的也是這樣的熱愛、這樣的擔當、這樣的勇氣。

至於仁義，那是人類本來就有的善良天性——人之初，性本善，只要人性沒有被暴力扭曲，沒有被罪惡玷汙，那種善良的品質就會在每個人身上閃爍出靚麗的光芒。劉備、關羽、張飛之所以難能可貴，是因為那個黑暗的世態映襯了他們身上的仁義之光。

W先生聽了，不禁為之聳然而動容。

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人間有滄桑

多年以來，經常有人問我：“從五四運動以來，已經過去了將近九十年的時光，你怎麼還有這種擁劉反曹的封建思想呢？”一邊問，一邊還用異樣的眼光打量我，好像我是故紙堆裡跑出來的怪物。

我會下意識地抖抖我的西服，然後反問：你所謂的封建思想究竟是什麼意思？難道擁劉反曹就是你所說的封建思想嗎？難道就因為劉備姓劉，我們就不能讚美他的仁義嗎？

這樣的質問和交談，能夠讓我們接近事情的真相。我們可以談到那時候的文化、那時候的政局、那時候的世態人心，並且與我們當前的社會形態聯絡起來。而我也會因為慷慨激昂，以至於無法掩飾談話的鋒芒。

王法文先生和劉桂鬱先生一直在傾聽。他們並不一定全然認同我的觀點，卻始終寬容地向我微笑著。在恰當的時候，他們談起了涿州和三義宮的歷史變遷。

涿州的歷史，可以上溯到春秋戰國時期。當年荊軻向秦王進獻的地圖，就是涿州的地圖。圖窮匕現，出現了荊軻刺殺秦王的悲壯場面。那麼，秦王為什麼如此垂涎涿州的地圖呢？劉桂鬱先生回答說，因為涿州肥沃的原野和富饒的物產。

涿州及其周邊地區，即是歷史上所說的督亢，古來即有“小江南”的美喻。尤其是大邵村、小邵村、夾河村和馮村花園一帶，每到夏天，早稻