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他們之所以懷疑我，是因為他們需要更有效的解答。這種“從管理學的路徑看歷史，從歷史學的路徑談管理”的治學方法，需要解決兩頭的問題，一頭是歷史學，一頭是管理學，同時還要把兩頭打通。有許多歷史學的問題等著我去解決，便有了千里走三國的文化苦旅。

答問錄（3）

《千里走三國》是我很用心的一部作品。它很可能不像《水煮三國》那麼暢銷，也不像《管理三國志》那麼惹人爭議，但它對於我而言，卻是一次相當重要的人生之旅。它讓我的心靈與這個世界、與這個世界所經歷過的歷史、以及與這個世界所面臨的問題，產生了如此深遠和大面積的互動，使得我擁有了更開闊的視野和更豐富的閱歷。

需要說明的是：歷史充滿奧秘，無論我懂得了多少，我依然顯得如此地無知。我願意為我的無知，付出一輩子的求索，不會在意時間和資費上的成本。沒有什麼值得與不值得——人生是一個需要用心來體驗的過程，而不是一場交易。

問4：在千里走三國的整個過程中，您一直在尋找歷史的真相。您所謂的真相，又往往與人類的良知有關。在這個崇尚“狼性文化”的商業社會，您認為有多少人會在意您的良知呢？作為一位管理學專家，您的這些觀點會不會與現代企業的管理理念發生衝突呢？

當一個人迷失了他的良知，他就會陷入驚恐不安，繼而依賴於某種力量和權謀。現代社會之所以崇尚“狼性文化”，其實也與人們的迷失有關。人們一方面否認道德和正義的存在，一方面又把暴力和權謀美化成正義的替身。在金庸的武俠小說中，被稱為“俠”的主人公可以用正義的理由殺害他的敵人，讓讀者享受到一種閱讀的###，因而受到人們的普遍追捧。當網際網路時代到來，那些孩子們又開始熱中於那些能夠顯示戰鬥力的殺人遊戲。在企業生活中，人們崇尚的是那些以“領導力”、“執行力”和“影響力”命名的管理理念。這是一個崇尚英雄主義的社會。

毫無疑問，我的一系列觀點都會與現代企業的管理理念發生衝突�