第68部分(第1/4 頁)

靨┰謁旅砝錆湍蓋滓黃鳶莘稹⒊哉�⑻�玻�惺焙蛞不岵渭右恍┓ɑ帷�

當時雖然因為種種原因，大明皇帝都信仰道教，崇尚道家學說，但是佛家理論已經在民間根深蒂固。皇帝想長命百歲，想得道成仙，可是老百姓卻想著過上安寧的生活，將來轉世做一個有福的人。再加上佛家勸人為善，多做好事善事，多多幫助比自己窮困的人，這種主張比清靜無為、超脫物外的道家理論更適合廣大老百姓，更能被大眾所接受。所以在民間幾乎家家戶戶的上了年紀的老人家都信奉佛家，在民間寺廟香火好得不得了。山西曆來出商人，保佑外出的家人能夠平安回來，更是在家的婦女的心願，所以在山西平遙一帶不但寺廟多，而且都建造的很雄偉。其中也因為山西商人有錢，平時摳門的山西商人在敬佛的事情上，絕對是夠大方夠氣派。

秦泰隨母親去的寺廟在平遙當地屬於大的寺廟，寺廟的長老也是博學多才的師傅，據說年輕的時候曾經擔任過朝廷某地的地方大員。後來這個長老的家人前後離世，幾乎在一年之間父母、妻兒都走了。也就是在這一年，長老聽了一個法師的開解之後，依然離開了凡世，隨師傅進山修煉。數年之後世上少了一個博學的地方官，卻多了一個深通佛理的大智者。這個長老到處遊方，走到哪裡就在那裡說法講道。後來來到了山西平遙，被這裡的人情世故所感動，希望用自己的一生，化解這裡百姓過於崇尚金錢的執念。

小時候的秦泰雖然比較活潑，但是也不是一個人見人愛的可愛孩子。比起同齡人，秦泰看上去多了一份木訥和寧靜。當大家以為秦泰腦子不夠靈活的時候，其實秦泰腦子想的是舅舅仇民給自己講的醫理。對於一個年紀不大的孩子來說，沒有實物對照，有沒有仔細的講解，光憑自己的記憶記住一大堆的名稱真的有點麻煩和枯燥。秦泰幾乎是天天一個人苦思冥想這些資料和名字，但是在大家眼裡以為秦泰在一個人發呆。秦泰的父母也很擔心自己的兒子秦泰會不會是一個傻子，或者反應比正常孩子遲鈍。所以秦夫人只要一有機會，就經常帶著自己的兒子秦泰去寺廟燒香拜佛，希望滿天神佛保佑自己的兒子。

自從長老來到平遙之後，在自己的寺廟裡，每十天舉行一次法會，法會上不但講解經文，開示眾多信眾，更是有精美的齋飯款待大家。所以遠近的老百姓，無論是不是信眾都來參加法會。長老也不計較大家的身份的地位，愛聽地聽，愛吃的吃，用平易近人的佛法讓大家接受。

秦夫人不算什麼大戶，但是在敬佛這件事情上作出的貢獻不小。幾乎法會一場都不落下，不但出錢出力，而且親力親為。許多寺廟裡的小師傅也幾乎各個都認識這個秦夫人。秦夫人不但經常供奉佛祖，而且還經常佈施僧眾，師傅們的鞋襪幾乎都是秦夫人帶頭髮起的平遙婦女們做的。這些大戶人家的夫人們不但使用的材料上乘，而且做工細緻，師傅們都覺得鞋襪不但舒服而且十分耐用。

每次秦夫人來寺廟的時候，總是幫大家做一些力所能及的事情。法會有三個主題，第一是上午的禮佛進香，第二是中午的齋飯，第三是下午的講經說法、開示眾生。秦夫人就在上完香之後，幫著師傅們佈置齋飯現場或者做齋飯。忙完中午的齋飯之後，她才有時間聽下午的開示。每一次秦夫人忙事的時候，她的兩個丫鬟分兵兩路，一個跟在夫人身後打下手，一個丫鬟跟在小少爺秦泰身後，看著小少爺秦泰。秦泰也不再寺廟裡玩耍，總是在大殿一個人坐著，要不就是靠在大殿外的大柱邊，看著人來人往的信眾。

寺廟裡的師傅也認識這個孩子就是秦夫人的孩子，所以也經常逗秦泰玩。可是秦泰這個人過於安靜，也不多話，給人一種笨笨的樣子。其實秦泰是怕羞，看見陌生人有點害怕而已。在自己家的時候，下人們都知道這個少爺是一個“打破砂鍋問到底”的人。家裡的一大堆破爛可以證明秦泰的“惡行”，它們都是因為秦泰才“粉身碎骨”的。

寺廟裡的長老也認識這個秦泰，在長老的影像裡，秦泰是一個懂禮貌的孩子。經常隨著秦泰的母親秦夫人拜見長老，雖然不多話，但是很恭敬。但是長老沒有和秦泰單獨說過一次話，也沒有真正注意過秦泰。

那一次是在秦泰九歲的時候，秦泰依然和自己的母親秦夫人去寺廟參加法會。不過這一次多了一個人，就是剛剛給秦泰父親收養的小靈子。小靈子是隨逃難的災民一起來到平遙的，可是小靈子不知道發生了什麼事情，一個人倒了路邊。當時災民很多，經常能看見災民因為又餓又冷死在路邊。小靈子其實沒有死，只不過是發了高燒，快要沒命了。這時候