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。只不過多數選擇離開村子到外面生活，所以發展到今天這村子跟剛建的時候差不多，還是隻有三戶人家。亞節池才。

徐鉉給我介紹了一會兒我不禁好奇問這個村子叫什麼，徐鉉說道：“裡邊彎兒，很口語化的一個名字。不過就算是這個只有三戶人家的村子，也屬於他們自己的傳說。”

我問徐鉉是什麼傳說，他就給我簡單說了一下。

相傳這個村子是通往一個富饒之地的秘密入口，那裡有成千上萬的黃金和白銀，又數之不盡，用之不完的珍寶，那裡的人各個都身披黃金，他們吃飯的碗筷也都是黃金和白銀所鑄造……

那個傳說很簡單，就是描述了那個傳說中村子的富饒和那裡生活著的人的奢侈，卻沒有說明是怎麼進去的。

所以我們面前的這三戶人家都比較窮，據說當地在幾年前已經撤銷了這個自然村的編制，這個村子的人戶籍已經併到了外面的一個村子，而且這些人的孩子新蓋的房子也全部到了外面村子。

再隔幾年，這裡住的三戶老人沒有了。這個叫裡邊彎兒的村子就真的要徹底消失了。

雖然現在在地圖上已經找不到這個村子的存在了。

再所以我們到這裡後，這裡住著的也就只剩下三戶老人了。

徐鉉和這些人都很熟，我們車子停下來，他就領著我挨家挨戶地打招呼，這些人記得徐鉉，還問徐鉉的師父怎樣了，徐鉉笑著說：“我師父出外雲遊去了，我這次來還要進次山，所以先給幾位前輩打個招呼。”

三戶都打了招呼，徐鉉才帶著我往山裡走，他說，要進財神村不是一件容易事兒。因為那是一個消失的村莊，周圍還有奇門遁甲環繞，說的誇張點，我們只要走錯一步都可能和那個村子失之交臂。

我進山之前，我又問起那個裡邊彎兒三戶人家的村子的事兒，我覺得實在不可思議。三千年下來了，三戶人家不多不少，這也太誇張了。

徐鉉搖頭道：“這你就孤陋寡聞了，這裡只有三戶人很好控制，在佔裡侗族的一個寨子裡，數百年自然增長率都是零，村子裡的人不多也不少，生的平均，死的也平均，所以稀奇的事兒還多著呢，不要少見多怪。”

我點點頭跟著徐鉉繼續往山裡走，我緊跟他的腳步，生怕走錯了一步，跟他分開了，我對奇門遁甲絲毫不瞭解，要是和徐鉉走失了，我多半會被困死在裡面。

我們到裡邊彎兒的時候是下午，進山之後走了連三個小時天就開始轉暗了。

徐鉉說如今那個村子跟**差不多，白天的時候不容易發現，反而是晚上的陽氣弱了，那個村子就會慢慢地在山林中顯露出來。

聽徐鉉這麼一說，我就道：“這叫什麼差不多啊，那分明就是一個**而已。”

聽我這麼說，徐鉉卻糾正我道：“不是**，因為那村子裡的東西沒有一個陰物，我們活人都還能用。”

我們一邊找那個村子，徐鉉也是給我講了一些那個財神村的消失之謎。

他說財神村很富饒，家家戶戶都過著很奢侈的生活，可日常生活的一些活總要幹吧，整個村子都沒有下等人，那咋辦？

所以財神村的人就經常出村去誘拐人口，把外面的人騙到村子，然後做他們的奴隸，這些人一旦到了財神村就沒有逃離的可能，他們被鎖著鐐銬幹活，據說，那鐐銬和農具都是鍍金的。

而且在財神村還有一個規矩，那就是財神村的村民不得和外面來的奴隸結合，不然的話都要被財神村村規的處置。

隨著年代的久遠，財神村就形成兩類人，一類是富饒的財神村的原著村民，另一類就是奴隸人，村民稱呼他們為鐐銬，顧名思義帶著鐐銬的人。

據說“鐐銬”從八歲起就要帶著鐐銬生活，一生需要換十多次鐐銬。

而在某一天，財神村有這麼一個女“鐐銬”出生了，因為她是那個鐐銬家庭的一個孩子，所以父母就用“一”字來給她命名，熟悉她的人，都叫她鐐銬阿一。

至於姓？財神村的鐐銬從來都是沒有自己的姓的，又或者說，象徵他們身份的鐐銬就是她的姓。

阿一因為生活在鐐銬家庭，生活自然比不上富饒的財神村原著民，不過阿一卻十分的聰明，她因為在財神村的私塾幫著打掃，所以私下學了很多的字和知識。

到了八歲那年，當財神村的村民按照規矩給阿一戴上人生中第一副鐐銬的時候，她就問了一句：“為什麼我和他們不一樣。”

說著這些話，阿一指了指私塾裡的那些孩子。