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則和他創造的一切同歸於一。”

大家順著長桌般的平地邊席地而坐，幾個婦人拿出熟肉和乾果先放在墓前的盤子上，然後把餘下的分給大家。友玲解釋說這是要“死者獲取存在於所有物質之中的靈性。”

送葬者在墓地要停很長的時間，孩子們在敞開的墳墓邊玩耍，無憂無俱。午後又要下雨了，才把墳填上慢慢地沿著沃爾皮的大路回村。

友玲緊緊地依偎著亞當姆斯。他回味著查奎納前夜對他講的話，臨終之言中有一句說：“如果人類從地面上被一筆勾銷，宇宙也就消亡了，因為精神是宇宙的支撐點……”他不能確定老人所指的是宇宙真正的消亡，或僅僅是個比喻。如果只是比喻的話，那麼他的意思可能是：如果當今的世人失去了精神，就不配被稱作人。但老人似乎猜到了亞當姆斯的思想，繼續太聲說：

“我講的是宇宙的實實在在的消亡，即物質的毀滅，星辰日月音響氣味的消失。”

這一預言就意味著替星將要摧毀宇宙及其生命。

亞當姆斯不明白為什麼老人要在臨死前對他說這些話。好像他期待亞當姆斯做出某種反應，或者說出一句令他放心的話。亞當姆斯當時回答道：

“宇宙先於人類而在，決無與人同亡之理！

老人反駁道：“您只會閉門遐想，多麼孤陋寡聞啊！如果造物主忽略了在宇宙問安置人類，任何宇宙也不能成為現實，為人所創造的宇宙共有7個，人之於宇宙、猶如珠寶之於首飾匣，男人之於其鍾愛的女人，我們霍皮人之於玉米，或火族石牌之缺角之於石牌整體。這是無庸置疑的。大自然每天都在向我們呼喚這一點：人早已存在於宇宙的模式之中。人類在大地的憂鬱中孕育；其脫穎而出之前就如小雞孵於卵之中。而第四宇宙如前3個宇宙一樣，也是因精神而存在，精神是集合其他種種力量的力量，集合其他種種理性的理性，支配其他規律豹規律，宇宙如果像您朋友所說的那樣可以膨脹，那是得力於神靈之精氣；宇宙之所以能夠消逝，那是它因缺乏精氣而乾癟，如同鷹騖失去其翅羽而不能邀翔於空中。”

“但生命可另行找到棲息之所，宇宙的造物主可能早已賦予易地而生的良知，故迄今仍有幾個宇宙接踵而來。”

亞當姆斯這樣堅持己見，目的是要鬧明白老人為什麼在嚥氣之前非要同他談這個問題。他感到嘴邊有什麼話要講，就像是查奎納把他引到自己腦海深處的某個角落。他說：“如果生命的出現和絕滅純系偶然呢？那麼一顆彗星與另一星球相撞也可能為生命的出現創造條件，精神也可在宇宙間由於偶然因素而再生。”

查奎納輕輕搖搖頭：“偶然與良知毫無關係。精神絕不產生於偶然。這一次宇宙決然不可能逃出其滅頂之災，巴爾希特既救不了人類，也救不了地球和宇宙。”

“這麼說來，巴爾希特最終要失敗，那麼他要的東西給也沒有用。”

查奎納的手忽然一陣抖動，他微笑著舉起胳膊，亞當姆斯俯下身子，老人抓住他，帶著狡檜的神情在他耳邊說：“我肯定……您找到了那個缺塊了？”

他的語氣又充滿了希望。亞當姆斯被打動了，就說：“是的，我認為是找到了，反正我手上有個東西，可能就是他要的。”

老人間：“是友玲給的嗎？”

他的聲調是那麼迫切，亞當姆斯反而不敢十分肯定：“是的……但也不完全如此……這東西是她的，而又是我認出來的。”

查奎納掙扎著想翻個身，累得擠眉扯眼，亞當姆斯趕緊用被子把他身子頂住。

老人道：“以前我就猜到了，她就是我們等待已久的人。”

“你們等待的人？”

“我一直猜測她就是巴哈納、但又不能直接問她，因為巴哈納要自己決定何時顯身。”

“您得給我說清楚她怎麼會是你們等待的人。她怎麼會知道這個圖案的呢？”

查奎納一下子精神起來了，聲音也變得堅定有力：“預言說巴哈納來自東方，友玲的父親正是從東方帶來了資訊，但他可能認為我們尚無條件接受這個資訊，就等待著，等待著。有時我推斷他就是那位信使，大家應J、心照顧他。我們經常談到他，這位霍皮人來自東方，不知自己屬於哪個家族，也說不出自己的一家何時。為什麼離開了梅薩高原，這就令我們許多霍皮人對他產生懷疑，不信任他。灌族族長甚至曾建議我把他趕出沃爾皮。此人與我們有許多相異之處，身材高大，髮色金黃，眼睛顏色過淺，面板半透明，而且體質羸弱，不能適應我們粗獷