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“還是咒？　你一提咒，我就覺得你把問題弄得麻煩起來？”

“哎．別這樣，聽我說嘛，博雅。”

“聽著呢。”

“例如，有所謂‘美’這回事。”

“美？　”

“也就是漂亮呀、愉快呀什麼的。”

“那又怎麼了？　”

“博雅，你會吹笛子，對吧？　”

“對．”

“聽到別人吹出的笛聲，也會覺得美吧？　”

“會。”

“但是，即便聽了同樣的笛聲，也會有人覺得美，有人不覺得美。”

“那是當然。”

“問題就在這裡，博雅。”

“在哪裡？　”

“就是說，笛聲本身並不是美。它和那邊的石頭、樹木，都是一樣的。美，產生於聽了笛聲的人的內心。”

“唔，對。”

“所以。笛聲僅僅是笛聲而已，它在聽者的內心產生美，或者不產生美。”

“對。”

“美也就是咒啦。”

“對。”

“如果你看見櫻花瓣落下來，覺得美，被感動，那麼它就在你的心中產生了美的咒。”

“對。”

“所以嘛，博雅，佛教教義中所謂的‘空’，正是指這件事。”

“你說什麼？　”

“據佛家所言，存在於世上的一切，其本然均為空。”

“你是說那句‘色即是空’？　”

“說‘有東西在那裡’，必須同時有那個東西，以及看見那個東西的人，才可成立。”

“……”

“光有櫻花開在那裡，是沒有用的。源博雅看見櫻花盛開，才產生了美這東西。但是，光有源博雅在那裡也不行。有櫻花，有源博雅這個人，當博雅看見櫻花後被櫻花所打動，這才產生了美。”

“……”

“也就是說，唔，這個世上的一切東西，都是透過咒這一內心活動而存在的吧。”

“晴明，你平時看櫻花的時候，老是想得這麼複雜嗎？　”

博雅洩氣地說。

“不復雜。”

“晴明，你直白點吧。看見櫻花落下，覺得美的話，你就認為美，不就行了嗎？

要是覺得很奇妙，就認為很奇妙，不就行了嗎？　”

“是嗎．很奇妙嗎……”

晴明喃喃道，似乎在考慮什麼問題，沒有說話。

“喂，晴明，你怎麼啦？　”

博雅催促沉默下來的晴明。

但是，晴明沒有回答。

“喂喂……”

當博雅又一次向他搭話時，晴明說了一句：“是這樣嗎？　”

“什麼‘是這樣嗎’？　”

“櫻花呀。”

“櫻花？　”

“櫻花就是櫻花嘛。剛才不是說過了嗎？　”

這麼一來，博雅不明白了。

“博雅，這是你的功勞。”

“什麼是我的功勞？　”

“多虧你跟我談櫻花的話題。”

“……”

“雖然我自己說過櫻花僅僅是櫻花而已．但我並沒有注意到這點。”

雖然不明白是怎麼回事，博雅還是點點頭說：“原來是這樣。”

“其實從昨天起，我就有一件事情想不通。怎麼想都捉摸不透，現在終於明白該怎麼做了。”

“晴明，是什麼事？　”

“稍後跟你說。在此之前，先要求你做一件事。”

“什麼事？　”

“在三條大道東面，住著一位叫智德的法師。我想麻煩你走一趟。”

“可以。問題是，到他那裡幹什麼？　”

“說是法師．其實他是從播磨國來的陰陽師。三年前起就一直住在京城。稍後你去他那裡，幫我問一件事。”

“什麼事？　”

“你就問：鼠牛法師現在住在哪裡？　”

“就這句話？　”

“他可能說不知道。但是，不能就此罷休。我現在就寫一封信．如果對方答不知道，你就把這封信交給智德法師．請他當場讀信。”

“接下來呢？　”

“可能他就會告訴你了。那樣的話，請你馬上回來。在此之前，我就會做好準備工作。”

“準備工作？　”