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第16部分(第4/4 頁)

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流思想。我認為這種思想就是比較超前的天人合一新儒學思想,具體包括正心誠意、格物致知(個人層面);民族平等、信託責任(社會層面);zì yóu、法治(國家層面);內聖外王,這24字核心價值觀基礎上,確立“平天下”(全球層面)的核心價值觀。

聖人的名號都是他們死後,統治階級為了抬高意識形態理論締造者身份,從而間接抬高執行者----自己身份的而加封的諡號。在中國,沒有一個聖人在活著的時候,自己的思想能成為統治階級的意識形態。當世的意識形態大師會對名義上也是聖人的世俗君主形成威脅。所以中國沒有活著封聖的非君主案例。可是一旦出現一個承前啟後的當世之聖,那麼他的影響力足以爆炸式的推進歷史的程序,比如穆罕默德和那些‘明君’。”李基抬出自己的終極計劃中造神計劃的內容。

“這可是比呂不韋的投資君主的買賣更攢功德和實力啊!你準備怎麼開展工作呢?”錢進一副看戲的表情。

“蘇軾可以說會起到一個放大器的作用,知道蘇門六君子嗎?”李基問

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