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是不是阿斗，還要看它值不值得我們去扶，這個王朝正是因為符合這兩個標準，我才決定讓它和帝國接壤的。”李基展開地圖。

“你是說把大理和波羅王國之間的迦摩縷波滅掉？那是和波羅王朝瓜分它還是獨佔這個國家？”孫昌問道。

“這裡是降雨充沛的高產農業區，自然不會給波羅王朝了，我準備在這裡建立一個樣板區。讓這裡成為最好的一個樣板區域就要吸引全次大陸的精英的樂土。這裡將會是我們打破南亞次大陸的一個視窗，透過修築道路。從大理直達波羅王國就要經過這個封閉落後的國家（迦摩縷波就是後世的印度阿薩姆邦加梅加拉亞邦，被喜馬拉雅山脈和若開山脈包圍起來。迦摩縷波這個名字是有其來歷的。神話傳說，有一次愛神想破壞溼婆神的修行，觸怒了溼婆神，溼婆神睜開他的第三隻眼睛，把愛神燒成了灰燼，愛神便失去了形體。愛神和妻子羅蒂進行了長期的苦修和祈禱，最後溼婆神表示滿意，又賜給愛神形體。這件事發生的地方就叫迦摩縷波。迦摩意即愛情，縷波意即形體，迦摩和縷波結合在一起，組成了迦摩縷波這個詞，意思就是愛神）。”李基說道。

“出兵尼泊爾是從吐蕃還是從孟加拉灣？”汪新宇指著尼泊爾問道。

“從吐蕃出兵耗費太多，還是從孟加拉出兵吧！”劉欣看看費用表皺了皺眉，堅定的支援從孟加拉出兵逆流而上。

“只要我們能夠消滅外強中乾的朱羅，次大陸所有國家都會臣服的，尼泊爾的事情完全可以不費一兵一卒。我們在色伽尼的外交團隊可以做好配合，讓部分印度教貴族領主從貧瘠的尼泊爾回到伽色尼的老家過安生日子，尼泊爾沒有內憂外患自然會成為依附我們的藩屬國，其地位參考高麗就好了，到時候藏傳佛教的威力就能體現在它身上。過不了幾年，讓尼泊爾和彌薩羅合併，全部都信奉佛教就好。我們在制度上安排那些貴族進入極度需要人手大興土木的迦摩縷波，讓這些附屬國更快的發展出一批‘民族商業資本家’出來。

到時候北印度就會回到佛祖的光輝照耀下了，這絕對是可以和聖戰相提並論的殖民模板了。”趙守忠建議到。

“外交方面就交給我來，伽色尼這個日薄西山的帝國早就在內憂外患中風雨飄搖了，國內獨立的諸多小穆斯林王國早就耗幹了國庫，要不是我們大量的經濟援助和製造的貿易關稅撐著，這個帝國早就被塞爾柱帝國和國內叛亂搞垮了。

我就不信這個快要倒閉的國家還有餘力去迫害國內的印度教領主和貴族。只要他們遜尼派的那些領主能夠緩和民族衝突（突厥貴族和土著奴隸主貴族之間的利益衝突）和宗教衝突，我們完全可以用財富來砸死他們不聽話的心思。沒有人會和錢過不去，凡是企圖挑戰我們維持地區秩序的傢伙必然會成為最窮困的倒黴蛋。我們只要經濟制裁就足以讓伽色尼上上下下扶手聽命了。”

次大陸的事情總是很好解決的，王玄策的事蹟激勵著穿越眾，印度不堪一擊的軍事傳統的確讓人提不起動用武力的興趣，一個被打的稀巴爛的次大陸也不是穿越眾想要的。使用外交和經濟手段才能顯示先進文明的優越性嘛。

整個次大陸值得令人重視的對手只有那些建立統一大帝國的開國君主和偉大君王，數來數去也就是悉達多教主、阿育王、戒日王等不足兩位數的幾個人，其他人實在很難為人所知。可惜的是現在的印度沒有人可以作為穿越眾的對手。

在沒有文字記錄和紙張的古印度，無數各個領域的成就也在一輪輪治亂興替中泯滅與歷史中。穿越眾給次大陸帶來不僅僅有秩序和統一的希望，還有超越時代的文明。

在動武之前長達數年的貿易讓沿海諸國認識到了帝國的強大和富庶，無數的貴族和婆羅門認識到了帝國的海洋力量和商品繁盛，但是反映遲鈍的他們並沒有認識到帝國對次大陸傳統和文明形式的影響多麼巨大。

大批的商品進口導致的衝擊被巨大的出口初級產品和農副產品化解了，整個社會迅速的被捲入市場經濟，傳統的奴隸制農業社會存在的基礎——莊園經濟被摧毀了，大量的人口和勞動力從低效率的農業中解放出來，進入城市和港口。無數的權貴為了獲得更多的消費品，驅使首陀羅和賤民去開挖礦石和砍伐森林。諸國林立的好處就是反抗能力薄弱。這也是所有大國殖民的前提條件——被殖民物件一定不能太大太統一。（未完待續。。）

第203章　會議備忘錄（下）

會議備忘錄（下）

如何將大象裝進冰箱？第一步，開啟冰箱大門，第二步，把大象牽