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不能行。市心有一大悲閣最高，登閣一看，合峒俱見。閣頂黑暗，橫木極多，儘可藏人。宮牆西首，冷靜幽僻，樹木叢密，亦可藏人，此外便沒甚路數。”應龍道：“小人夫妻初進峒去，也曾各處走跳，與金哥所見相同。後捉進宮，被岑咥逼勒，自分必死。忽然連妻子都釋放出峒，不知何故。直到路上，妻子說有醫生說情，方知是文爺前來救命。”翠蓮亦出來說道：“奴被岑咥騙進宮去，逼奴從順，奴誓死不從。岑咥著落他三個妃子勸降，那妃子勸不轉。又請呂將軍三個夫人來勸，奴搶他帶上一把小鸚哥刀，將面割破。被人守著，尋死不得。到昨日晌午，傳信進來，叫連丈夫都釋放出峒，說是虧一個醫生說了人情。奴想必是文爺，誰料文爺，反為此受了蠱毒！明日便跟文爺去廣東求那女真人；他若作難，奴便拚了這命，他敢也回過意來！”素臣笑道：“他若果不能醫，拚命何益！你可知那峒妃和呂夫人都是那裡人？怎會下蠱？翠蓮道：“那峒妃都姓射，呂夫人都姓沙，原是嫡表姊妹。沙、射兩姓，專下蠱毒，是廣東有名的。”素臣聽說，猛吃一驚。正是：

地欲三年流碧血，天教七蠱惱丹心。

總評：

不能徒手殺敵，故需寶刀；不能徒步逐賊，故需神馬；而有馬無鞍，如何乘坐？若平常製造一鞍，便使神馬喪氣。作者平地拈一鄧愈，不持鞍足稱馬，而同一國公、同一收伏苗峒，乘是鞍馬之人亦略相稱。真以天造地設之事，成天造地設之文。

不寫神猿前知，文章便無花色；寫神猿前知，而與世人所稱神仙無二，文章更無實理，且與辟邪本旨反成矛盾矣。妙在靈於心、靈於術一問，雖靈於心，實靈於術一答。俾世人豔說煩稱諸神仙前知靈秘之故，不過如梅花、六壬，別無他術，方與辟邪本旨不背。既有實理，又有花色，其文亦遂堂堂正正、幻幻奇奇，而為天地間之至文。

神猿請素臣討喜，初看如畫蛇添足，重費筆墨；再看如鐵箍吊桶，頗覆精靈；反覆細看，則如停船繫纜、使風張帆必用之物、必需之事。神猿饒舌，見神猿之靈；素臣忽略，見素之大。

岑姓淫昏無恥極矣，卻知以收攤英雄為事。雖不得其道，而於走分之術士一面即留，一言即改；其拜異人為軍師，亦必齋戒三日，非稍有知識者不能；惟稍有知識者，故得屢稽天討於前，大肆鴟張於後；惟淫昏無恥，不得其道，故終於畫虎不成、身家不保。作者如持衡，然稱得準其人分量，分道得出其人性情。

呂虎一席記，未免交淺言深，不知岑咥奇素臣之貌，原有築臺拜將之言。這呂虎回述本領及所講說辭，固已如符堅之得王猛，有相見恨晚、不惜以肺腑託之者矣；又況七蠱既下，必無變志，所由傾肝吐膽、急求割袖之嘆也。呂虎與岑咥，尚有島妃兌換；若交素臣，則身請為嬖，妻請為妾，賠了夫人又折兵耶。此之不惜，更何惜乎其言？

應龍入峒，為探素臣；金硯入峒，為探應龍。皆無察看形勢之見，而攻取埋伏之道，已瞭若指掌。雲從龍，風從虎，以素臣之神龍神虎，非略具英雄之略者，孰克從之？故於為云為風之金硯、應龍，無意中特為一表。

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第九十九回　屈知縣以直報怨　楚郡主因公濟私

向眾人道：“我在雁奴峒，夢見峒母囑咐幾句言語，俱應驗；只有沙射千日四字。但作含沙射人之意解之，不料更有峒妃姓射，呂夫人姓沙之應，則我之受蠱，非旬月可愈之事矣！我在赤身，已略得把柄，本擬與四大戶定議，即為剿除。不料得此意外之禍，即可解救，亦須待二三年後，再來定奪。”因把前事，約略敘述。說：“我的馬快，二位休空費跋涉！”竭力止住應龍夫妻。次日黎明，素臣上馬獨行。午後，已至上林，羊運接見，備問入峒之事。素臣約略說知。羊運大喜。並告以受蠱覓醫緣由，羊運大驚，忙備酒接風，請岑猛陪席。松紋來見，知道受蠱之事，各懷驚懼。素臣安慰道：“我受蠱以後，覺著心煩，即依神猿之言，將避暑珠摩運，便覺受用，想來還有可救。聞廣東高州府浮樑山中，有一處女，能治此病。我明日即行，馬力甚速，待應龍到來，可與他說知，斷斷不必前往。但令金硯隨後探信，回覆你們，以免懸憶。”因向岑猛說道：“我去後，赤身彌兩處發動，必乘州縣無備，攻城略地，不能專力來與爾等弟兄為難。可同松紋堅守土堡。羊兄當連夜申文右江道告急，馬道尊系當今名人，必有接應，切勿輕出與戰。如不發動，即俟我來，設法剿除，切記，切記！”岑猛等俱唯唯遵命。次日，素臣起程，