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能免於戳乎？通篇看去，似乎素臣手段太辣，實則峒元茫然無知識而已。自來恃妖術而又與異類相處，皆危機也。然身入其中，每每至死不悟。嗚呼，異端之害也。

前回遍歷諸峒，安排此時戰伐，無不立竿見影。此與隨金相巡閱九邊，暗為搜套虜張本者不同。彼則金相復旨，素臣獨遊，只以一筆包括，必至搜虜成功，而後顯出相變地勢之作用；此則前文為之引，而後事為之險，糾結各峒大戶預各醋炭薪柴，與夫神猿指示峒母靈乩。前後印證，無不相合。何文章之變化，忽呆忽活，忽略忽詳，竟無一定之法，而隨意抒寫若此。但搜虜一事雖不明著於先，而中間絕無關係之時，插入衛飛霞一段議論，是又不得雲無立竿見影之法矣。天下無印板文字，而理法固一成不變，豈得以小說而忽之。

素臣儒者其行軍，不應有詭謀。與岑咥之書，以小兵混入得投於毒龍之手，而峒元與岑咥皆死，豈咥之勇，又濟以峒元妖術不如是，竟不能破之，乃必施此狡獪乎？讀至此處，不覺大疑。繼而思之，咥果來歸為之，請復土職，非誘之也，而峒元邪不勝正，前已破法於素臣之手，此時孑身逃歸，固非意外。書中字字是情，句句血誠，何償偶弄狡獪？峒元辨別隨兵，搜出私書，以與咥謀，誰其禁之？乃如此憤憤，致為毒龍所害，固二人死期將至，神昏志迷，以自羅於禍也，豈素臣以計殺之哉！

披髮神虎是於白玉麟家夢中而夢，由慎氏謝剖沉冤而起。飛娘紅瑤俱見慎氏來謝，獨素臣多一發虎。爾時無以捉摸，至初入苗峒，始於引五家見之，然與慎氏殊不相涉，一在廣西，一在山東，路隔幾萬裡重，何以慎氏獨素臣跨之，不意幽貞烈魄，遠受苗方香火而靈感又如是也！以夢作狀，前後情事，直能一線穿起，真是奇書。

玉兒牝戶經素臣幾夜磨擦而成，真是鑿開混沌手段。二十八宿次第羅列，混沌變為文明矣。然則幹珠亦補天修月者流也。

幹珠平安，後人忠臣苗裔埋沒於天荒地老之中，至几几欲絕之日，而神猿為之延之，更有神虎之女配偶其子，而蕃衍之，此人力所能也。作者特著其事，以為古今忠臣孝子，雙者深矣。

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第一百零三回　兩日毀十門龍燔於峒　一夜破兩城浚泣於塗

素臣飛步入去，見玉兒仰臥在床，兩眼上插，人中吊起。幹珠放聲大哭，素臣止住。按其口鼻，無氣出入；診其兩手，亦無脈息；只得解開胸前衣服，去摸心口，尚是溫暖。因討香爐，在身邊取出水安息來，一面焚燒，一面吩咐，煎三錢炒黑荊芥穗，俟煎好，用童便一杯沖服。

須臾，心口響動，響至喉間，�的一聲嘔出一塊頑痰，哭醒轉來。再診其脈，大喜道：“脈氣無礙，只須服藥去穢，惡路一通，立可愈矣！”神猿道：“小媳情重之人，感念相公，三年如一日。昨日得見，因禮法所拘，不得抱頭握手，一訴離情，寸心如結，惡路不得通行，故致此病。若非神香解鬱，豈得回生？老婢昨掐數，應先見大喜，後見大驚，故屈留相公於此。”素臣道：“我見他昨日那種悲泣，便也愁他致病；再適遇分娩之時，心結氣塞，血路不通，遂至於此。但你之應先與我同床，後與珠兒作配，乃定之於天，非人力所能為！既配珠兒，即不可復戀前情，不特無益且非禮也！蠶化為蛾，豈能復居繭中？雀化為蛤，豈能復棲林內？君子思不出其位，盡孝於姑，盡敬於夫，盡慈於子，是你位內之事，日夜思之，不出於此。豈可復念我前情，為出位之思？思一出位，雖正思即是邪思，況無裨於我，徒害於你！你若受害，愈傷我心，反非愛我之意也！”神猿道：“文相公所言，字字金玉，媳婦當切切記之！”玉兒含淚應諾。服藥後，果然宿血盡下，霍然而愈。三朝設席款待素臣，抱出心、尾兩孫看時，真是伯偕、仲偕，無從分別。十五日一早，素臣馬快先行，下午已至赤身峒。奚奇等參見過，說道：“天鵬、孔雀不出文爺所料，大兵一到，即便迎降，到了此峒，依著號觸，連勝賊兵，得破外峒，毒龍退入內峒，閉門不出。盡力攻打，破了一重石門，便是一重鐵門，再攻不破。問起峒民，說有五重石門，五重鐵門，一重堅是一重；內六重門前，俱有機弩，觸之即死。四面探看，無路可入。專候文爺到來。”素臣到鐵門邊看了一遍。問：“天闕山的醋炭柴薪，可曾運送到？奚奇道：“已運到幾十車柴炭，幾十桶釅醋，說是還沒運十分之一。辟邪峒亦運這幾十車在此。”素臣令隨軍鐵匠，就門內支起爐灶，風車生起炭火，扯拽起來。須臾，石門之內，鐵門之外，一片通紅。峒