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要求劉熙和各位大臣“匡扶社稷，不要以我為意”。

劉曜的結局是被石勒殺死了，其實劉曜為人還是不錯的，光明磊落，豪氣凌雲，實在是一個大豪傑，只不過殘酷好殺，史評說他“天資虓勇，運偶時艱，用兵則王翦之倫，好殺亦董公之亞。師之所處，荊棘生焉，自絕強籓，禍成勁敵。天之所厭，人事以之，駭戰士而宵奔，酌戎杯而不醒，豈石氏之興歟，何不支之甚也！”史書誇他天資神勇，用兵可比統一六國的秦將王翦，可他好殺卻像東漢的董卓，大軍過後，草木叢生。連老天爺都討厭好殺成性的人，可惜有些人依舊不警醒，該殺的殺，不該殺的也殺，五胡的歷史在繼續，殺人魔頭註定一個比一個更加兇惡。

提到劉曜，我們不得不提到另外一個女人，他的皇后羊獻容，趙王司馬倫和孫秀專權之時，羊獻容被立為白痴皇帝的皇后，八王之亂中，諸王討滅司馬倫先後執政，因她是趙王給惠帝立的皇后，諸王對她看法不一，四立四廢，差點被河間王假傳詔書賜死，受盡磨難。洛陽城破，她為劉曜所擄，得到了歸宿。做晉朝皇后時沒有身孕，嫁給劉曜卻連生三個兒子，大受劉曜寵幸，被立為皇后。看起來，男人應該體格強壯，美女愛英雄嘛，能夠帶給女人快感的男人，女人怎麼能不喜歡？當然，不是所有的女人都喜歡性，追求不同，志趣各異。羊獻容對劉曜死心塌地，為其出謀劃策，管理後宮，世間的愛情又怎麼能說清楚呢？

劉曜曾經問她，“我比司馬衷怎麼樣？（吾何如司馬家兒？）”羊獻容的話令天下無能的男人汗顏，她說：“陛下你開基之聖主，他是亡國之暗夫，怎麼能有可比性呢？他自己，加上一個皇后，一個兒子，總共三個人，他都保護不了，貴為天子，卻讓妻子為臣下所辱，我都不想活了。我出生在高門望族，認為天下男兒都這樣，自從跟了你，才知道世間還有真正的男子漢大丈夫。羊獻容的前段話是諷刺司馬衷，後段話是諷刺高門士族，西晉之亡國，實在是亡在一群坐享其成，荒淫享樂，腐化墮落，毫無進取心的高門士族手中。

劉曜身為英雄也做了亡國之君確實冤枉可憐，但在那個成者王侯敗者寇的年代，強者才有生存的權利。體格強壯、軍力強大不一定是強者，還要有頭腦、有智力。匈奴族前趙滅亡是必然的，實行胡漢分治，進行民族壓迫的國家沒有長命的，前趙如此，後趙也是如此，而且後趙亡得更加慘不忍睹。

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第十章　王敦之亂（1）

或許有人要問，當北方的匈奴前趙和羯族後趙展開生死對決的時候，東晉王朝又在忙些什麼呢？為什麼沒有再次上演一部三國爭雄的大戲呢？如同我在上文介紹王導和祖逖時所提到的，東晉從建立伊始便充滿各種矛盾，矛盾的交織註定這樣的一個政權無法確保國家安寧。

若想解開亂麻一團無頭無緒的東晉王朝的種種矛盾，我們是不是該找一個線頭，線頭是什麼呢？皇權！皇權顧名思義皇帝的權力，皇帝在外國人眼裡，與國王、君主沒有什麼不同，均是一國統治者，但在中國，皇帝與國王是截然不同的兩個概念，皇帝在國王之上，第一個使用皇帝稱號的是秦始皇，據司馬遷《史記秦始皇本紀》中記載，秦國大臣李斯等人對秦王嬴政說：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’。命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”秦王回答道：“去‘泰’，著‘皇’，採上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。”皇帝稱號由此而來。獨一無二的名號意味著皇帝擁有至高無上的權力，一切行政、立法、司法、財政、軍事大權，無不由皇帝獨攬，一切任免、賞罰、生殺予奪的大權，無不屬於皇帝，秦始皇本紀又說“天下之事無大小皆決於上”，此之謂皇權。

我們看一下直至東晉開國，歷代皇權的執行軌跡。大秦朝的皇帝牢牢控制住皇權，無論是秦始皇，還是二世胡亥，當然胡亥的皇權是依賴趙高實現的，皇權即中央集權，皇帝誰來坐與皇權沒有關係。遍地烽煙的農民大起義將秦王朝吞噬之後，漢高祖劉邦再次面臨皇權問題，他透過分封子弟諸王抑制戰國貴族重新崛起，透過整治蕭何打擊相權（即官僚階層的權力）。到漢武帝透過“罷黜百家，獨尊儒術”從而確立“天人合一”，“天子受命於天，天下受命於天子”等強化皇權思想的正統地位，用“推恩令”削藩，設立尚書省區分中外朝，再度削弱相權，使皇權達到頂峰。隨著東漢莊園經濟的興起，皇權與地方豪強權利的矛盾愈演愈烈，原本維繫皇權的外戚集團在皇帝和豪強勢力之間左右搖擺，以至於出現皇帝利