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唯物的，他從沒說預見勝負，算一卦就行。他更沒有把話說絕，一定怎樣怎樣，這才是以事實為依據。不要認為古人就一定迷信。這個地地道道的古人告訴我們，預見勝負靠的是實力分析，不是占卜。從此，他給我們指明瞭戰爭的方向。

為什麼指明方向，還不絕對勝？因為天有不測風雲，人有旦夕禍福，變數太多。所以孫聖人講了，要用勢。有時候，還要用些小手段幫襯幫襯。比如，有人決心入夥了，還要立個投名狀表表決心。比如，酒再好也怕巷子深，最終還要請名人、做廣告。沒聽說細節決定成敗嗎？這時候不信不行啊。

那指明方向有什麼用？如果不知道勝負有什麼用？真正的勝利，不是今天繳獲多少裝備、俘虜多少人，而是重新獲得和平。否則，你解釋不了劉邦為什麼最終坐上皇帝。真正的盈利不是今天一個漲停板紅旗飄飄，而是賬戶的長期穩健增值，否則你解釋不了為什麼很多高手最終銷聲匿跡。真正的優勢，不是今天一個點子做了暴發戶，而是千錘百煉的基礎建設，否則你解釋不了小企業長不大的輪迴……所以，指明瞭方向足夠了，因為勝負可以預見，鑰匙就在我們手中。這就是境界。

總結

講到這裡，始計篇終於圓滿。

自認為畫的是條龍，還湊合得過去。所以，就一定要加上點睛的一筆：

始計篇極為重要。從開篇，小邏輯就告訴我們，始計一講戰爭的態度，二講五事七計的評估尺度，三講十二詭道的做事藝術，四講算命不求人的廟算準度。大言不慚地說，始計篇是孫子兵法十三篇的核心。從過去到現在，乃至將來，無論中外，無數人以此為綱探知兵法的奧秘，從中獲得啟迪。

始計篇到此結筆，我不敢奢求大家真的受到什麼啟示。但這一篇即使都忘了，也要記住這五個字：道、天、地、將、法，此五事者，一定牢記。這是我們古人的偉大見解、創造，永遠值得繼承、傳習。

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打的就是錢

原文

孫子曰：

凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。

其用戰也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。

善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈中原、內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲冑矢弓，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；■杆一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

故兵貴勝，不貴久。

故知兵之將，民之司命；　國家安危之主也。

孫子兵法第二篇，作戰篇。

小邏輯

首先，作戰篇開門見山對戰爭作了定性。孫聖人認為打仗打的就是錢，而且是相當費錢的事兒。為了有說服力，孫聖人還寫了個不錯的廣告指令碼，“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣”。壯觀吧，整個一浩浩蕩蕩的運輸大隊，這麼大的場面，就算到了現在，沒有些銀子也是搞不定的。所以，戰爭沒有錢是萬萬不能的。

談完錢，孫聖人作了更恐怖的引申，大談戰爭對國家經濟的不良影響。一句話，如果長期作戰，久不能克，都像某個超級國家那樣長期維持國際秩序，誰都吃不消。影響很不好，後果很嚴重。不過，聖人從不賣關子，在散佈完戰爭的危害後，他提出了三種解決方案，而且個個都擊中要害，直面錢的問題。我總結了一下，就是“因糧於敵”；“勝敵而益強”；“兵貴勝，不貴久”。

說到最後，孫聖人也明白辦法是要人做的。所以，在篇末特別強調了人在戰爭中的角色定位。對人、錢、戰爭進行了高度統一性總結，即“故知兵之將，民之司命，國家安危之主也”。

本篇邏輯分四步走：第一步，戰爭花費大，戰爭就是錢；第二步，長期戰爭危害大，後果很嚴重；第三步，減災的三種