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多吉吞吃了一口小勺中的魔芋糊糊，吐了吐舌頭：太好吃了！甜甜的，還帶著一絲果子的清香與微酸。

阿禹滿臉帶笑，先拿手中的勺，舀了一勺喂沐童。沐童搖了搖頭，卻在阿禹的堅持下，終於吃了一口後，表示再也不要了。這東西，她以前就不怎麼愛吃（主要是好吃的太多了），只是偶爾吃點。

阿禹見沐童不吃，一聲不吭的幾下就將剩餘的一碗魔芋糊糊吃完了。

沐童也不管這兩兄弟，拿出昨天處理好的野鴨，燒火做起魔芋燒鴨子來。

晚上，打獵與採集的部落中人都回來了，人們吃過了晚飯後，都來到了阿禹的院子裡，開始學習今天新出品的各種器具：怎麼磨製石地板、木門、石桌、石凳；怎麼製作魔芋粉、魔芋豆腐；怎麼燒的魔芋燒鴨子……

ps：篩子是一種用竹片編制的生活用具，圓形，有漏孔，主要是使小顆粒透過孔掉出去。沒有孔的那種不叫“篩子”，叫“簸箕”；也可以叫笸籮，也有的地方稱“團箕”因為它是圓形的。

對窩，亦寫作“碓窩”，碓，古時用木、石、鐵等材料做成的搗米器具。蜀地及附近人多寫作“對窩”。

第046章　變化

那用魔芋豆腐燒的鴨子，阿禹是端了一碗給巫師家送去的。所以，巫師是知道這菜非常美味，也對魔芋豆腐的製作很感興趣。

晚上來學習的人中，就有巫師的徒弟阿平。

現在每天晚上，阿禹家是部落裡最熱鬧的地方。阿禹兩兄弟，也是部落裡最忙碌的人。要將白天從沐童那裡學到的東西，一五一十的全教給部落中的人。

雖說每天來學習的人，只是部落中的很少一部分。但只要這些人學會了，就會回去再教另一批人。這樣你帶我，我帶他，用不了多久，全部落的人都會學會。當然，除非你不想學，或者確實很笨，再怎麼學也學不會。

阿禹兩兄弟忙著教部落中人的時候，沐童也坐在院子裡，和一群部落婦女編織著用來放在石凳上的草墊、放在客廳地上的草毯、還有給阿禹兩兄弟做的草鞋、草帽等草製品。

沐童的儲物裝備裡有眾多來自於現代的生活用品，直接拿出來，完全可以讓這個原始部落從石器時代，一躍而到現代，但她沒有這麼做。

因為，授之與魚，不如授之與漁。

東西拿出來再多，也有用完的時候。可如果教給了他們方法，他們便會自己去創造去發明。

而且，東西拿出來多了，難保不會引來覬覦。沐童現在是凡人了，雖說身邊還是有一定數量的法器，頭上也有一頂‘神之使者’的光環。但，法器總有消耗完的一天，光環總有散去的一天，她不能凡事總依靠法器、依靠神使的光環來解決。

菊草挨著沐童很近。作為神使大人關照的物件，菊草受到了部落中婦女們的追捧。她現在身上穿著的綠色裙子，就被周圍的婦女們羨慕的摸了又摸。得知這是用編織的東西，與神使大人換的，婦女們的眼都紅了：哎，要是神使大人，還有這麼漂亮的衣服和她們換就好了。

部落中的女人們再眼紅菊草，沐童也是不打算再拿出多餘的衣物。她現在還沒想到，用怎樣的方式，即能讓部落中的女人有衣穿，也不會讓人惦記她的庫存放在何處的方法。

反正部落中的人都是裸慣了的，多裸些日子應該也不是問題。咳，最主要的是，她自己不用裸著就好。還有阿禹，阿禹畢竟以後會變成沈凱，在沐童的眼中，也成了她的私有物。自己的私有物，當然不能裸著。

多吉嘛，看在阿禹的面子上，也得做個乖娃娃。

所以，這兩兄弟，現在每人都有了四套換洗衣物，都是這個季節穿的。而且，聽阿禹說，部落中人其實洗澡的時候，會用到一種泡泡草。擠出這種泡泡草的汁液，抹在身上，就會起到清潔的作用。

而且這種泡泡草，用來洗衣服洗毛皮什麼的，也很好用。

巫師厚翼每天晚上也會來阿禹的院子裡坐坐。現在，他就坐在阿禹家新做的石凳上，看著跟阿禹兩兄弟學著製作石地板、石對窩、木門等物品的族人們，看他們借了阿禹兩兄弟鋒利的小刀，一刀一刀的削石板，挖對窩。

看部落的女人們，跟著沐童學做草墊、草毯、草帽草鞋……

厚翼兩眼彎成了一條線：神使大人不過才來部落三天，就讓部落有了不小的變化。先是帶來了能盛放不少東西的揹簍、藤箱、藤籃等物，後又發現了紫米、魔芋這些吃食。紫米的耐儲存就不用說了，產量也多，有了