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是的，換取更多的香火。以及香火後面的遊客。這已成為目的。至關重要的，甚至是唯一的目的。

然而那些真正的遊客，會認可會買帳麼？仿造的齊長城，會激起他們怎樣的情感？於我而言，更願意面對的是那一截短短的殘長城。它是真實的。它以破敗的方式，袒露了自己的真實。我相信很多人也會像我一樣，在這樣的真實面前袒露自己的真實。

最初關於古城牆的感慨，是在荊州。大約八九年前罷，我出差去到那裡，先想到的是那片古城牆。當地的同仁陪我去了。途中，計程車司機不無揶揄地說：〃花幾十塊錢租車去看城牆，還真是個稀奇事哩！〃登上古城牆，才發覺這裡原來是極少有人〃光臨〃的。雜草叢生，亂石遍地，倘若稍不留意，還有腳踩糞便的危險。那些關於荊州關於城牆的典故變得遙遠了。手摸磚石，亦沒有想象中的那種歷史感。〃留個影吧！〃我有些無奈地說。〃破破爛爛的，有啥好照的？〃她不解地問。不再言語。我佇立古城牆之上，久久地，任風從遠古而來，自耳邊匆匆走過……

我不知道，現在的荊州城牆，是否被重新地重視起來，甚或被保護起來？

這山沉默著。齊長城遺址沉默著。我沉默著。自然的人造的景觀，這樣的那樣的想法，交錯斑駁著。夕陽的餘輝下，我在離去，不忍心回頭再看它們一眼。

四

一座寺廟，像是一個善意的埋伏，在綠樹的掩映下，驀地就跳到了你的面前。它叫駝禪寺，它在的地方是魯山主峰。我一直以為，山是應該有廟宇的，有廟宇的山，會讓人相信它還有著更多的別的東西，比如神，比如信仰，比如怕和愛。

西方教堂常常聳立於鬧市中心，中國的寺廟則喜歡隱居於風景秀美的山川。駝禪寺大概是魯山唯一的古代人文景觀，相傳建於南朝梁武帝年間，已有1400多年的歷史。極少見的是，此廟大雄寶殿的橫樑，是由兩塊巨大的花崗岩承擔著，就連牆壁、門窗也都是石頭雕成。在這個石頭的廟宇裡，我見到了供奉著的釋迦牟尼的塑像。相傳他是古印度北部迦羅衛國，現在尼泊爾境內，淨飯王的兒子，原名喬達摩悉達多，29歲時痛感人世生老病死的各種痛苦，捨棄王族生活，出家修道。經過六年茹苦修行，35歲時在佛陀迦耶菩提樹下〃成道〃，創立了據說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子稱為釋迦牟尼。作為王子的喬達摩悉達多拒絕王子的光環，修煉成為釋迦牟尼，成為永遠的信仰和愛。

在這樣的一個地方，想像著佛祖走過的路，自己也經歷了一個淨化的過程。登山時，魯山沒有透支我的體力，但它透支了我的想象，透支了我的對於生態環境的思考與祈願。我更加地相信，一個人是需要有所捨棄並且心懷敬畏的。友人指著不遠處說，那就是大澇窪，據說在每年的七八月份，樹木葳蕤茂盛的時候，密不透風的松林裡常常出現〃鬼神鬧市〃現象。音樂唱詞依稀相辯，似清又濁，它們究竟從何而來，可以說是魯山的千古之謎。

※虹※橋※書※吧※。

第5節：浪漫彈指間（5）

對於這樣的謎，可以沒有回答，但不可以沒有敬畏。

我相信聖經上說的，每棵樹裡都住著一個神。

我還相信，有些山是隻能用來仰視的。

而太多本該用來仰視的山，都被我們攀登和超越了。我們一直在以攀登和超越的方式，來顯示自己的力。人的力。

在大自然面前，人其實是很無力的。無力到大自然僅僅一個呵欠，就可能給人類帶來毀滅性的災難。

頌經的聲音從廟宇裡傳了出來，在山間輕柔地迴盪。

第二章　邂逅馬踏湖

不曾想過，齊國故地居然藏了這樣一片安靜從容的水。

第一次去到那裡，完全是因了友人的安排，事先沒有絲毫的瞭解，也不存在任何的企盼，感覺自己僅僅是在走向一個平常的所在。甚至，當友人在路上介紹它古時曾被稱作〃少海〃的時候，作為一個久居海邊的人，我確是有些不以為然了。這般心態，很快就被闖到眼前的景象湮沒。我看到了水，看到了大片大片的蘆葦蕩。水漾漾地，象一條淡綠飄帶，被密密的蘆葦託舉著，輕柔而又靈性，安靜但不呆滯。水波泛起，蘆葦們迎風起舞。居住海邊的日子，一直感覺自己像一滴水；而在這裡，我更向往的是成