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緩和了大半，還使眾人自然而然地隨之轉入憑弔周瑜、哀悼大都督的悲痛氛圍之中。這充分說明，講究溝通方法，把握現場氣氛，引導眾人情緒，這是化解危機的公關行動的第一步。

緊接著是轉入祭文第二部分——正文，從周瑜的幼學、弱冠、壯力、丰度、氣概、弘才等不同方面高度概括周瑜短暫而輝煌的一生。“吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以居。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業，割據江南。吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君丰度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝。吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣幹來說；揮酒自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。”諸葛亮事先讓人把周瑜的事蹟畫在桃符上，諸葛亮每放一桃符，便聲淚俱下哭訴一番，那場景十分感人。而且具有諷刺意味的是，為周瑜蓋棺認定寫讚美詩的不是東吳人，而是蜀國的丞相諸葛亮。

這一節祭文思路清晰，立意讚美，層次分明，用詞簡約精煉、非常老到，起到了點石成金、嚶鳴求友而引起雙方強烈共鳴的作用，因而讓在場的人無不為之動容和欽佩。充分顯示了諸葛亮的出眾的政治才華和精妙的外交能力。

祭文的第三部分，則充分描述、渲染周瑜之死給人們帶來的巨大悲痛及哀悼之情。“想君當年，雄姿英發；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，哀君情切，愁腸千結；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣，友為淚漣。”這一節既痛惜了周瑜的英年早逝，又渲染了現場的哀悼氣氛，三軍悲愴，主人哀泣，朋友灑淚，同時為下一步提出蜀吳聯合、結盟同心埋下了伏筆，提供了鋪墊。

第四部分，寫孔明與周瑜的相識、相知、合作，以及孔明的哀慟之情。“亮也不才，丐計求謀，助吳拒曹，輔漢安劉。掎角之援，首尾相儔；若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅。魂如有靈，以鑑我心；從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。”孔明祭畢，伏地大哭淚如湧泉，哀慟不已。既闡述了周瑜助吳拒曹、輔漢安劉的傑出東貢獻，恰如其分地表示了“亮也不才，丐計求謀”，又是對周瑜“既生亮、何生瑜”感嘆的巧妙回應。

可以說，孔明過江弔喪活動達到了三個目的：一是顯示了才華。很自然地表達了哀悼之情，祭文言詞華麗，描述準確，表達到位，在東吳君臣面前充分展示了蜀相的學富五車和文韜武略。二是展示了人格。在諸葛亮祭拜後，眾將相謂曰：“人盡道公瑾與孔明不睦，今觀其祭奠之情，人皆虛言也。”魯肅見諸葛亮如此悲切，亦為感傷，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”可見，孔明是大獲全勝。三是消除隔閡。本來周瑜被諸葛亮氣死，這是吳國上下人所共知的事實，有“既生瑜、何生亮！”的感嘆為證！此時，東吳人對諸葛亮及劉備絕沒有好感，甚至周瑜部下有殺諸葛亮為公瑾報仇的情緒。孫子說：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。”諸葛亮透過聲淚俱下的哭訴和對亡人的不凡事蹟列舉評價，諸葛亮實現了化解仇恨、消除隔閡、繼續聯吳抗曹的目的，可以說，臥龍弔喪是一次“兵者，詭道也。”的絕妙展示。

第四節：廟算

第四節：廟算

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

筆者字面理解

夫未戰而廟算勝者，得算多也；

戰前反覆謀劃推測戰局走向，謀劃得越深，有利條件越多；

未戰而廟算不勝者，得算少也。

反之，有利條件越少。

多算勝少算不勝，而況於無算乎！

謀劃周密的戰勝謀劃不周密的，對於不謀劃的就更不是對手了！

吾以此觀之，勝負見矣。

透過觀察這些條件，就可以判斷勝負了。

筆者感悟

孫子闡述了反覆謀劃謀略的重要性。

戰爭事關國家生死存亡，必須引起高度重視。如果戰爭不可避免，就要進行精心準備，關鍵是進行戰爭的謀劃工作，要制定細緻入微的謀略，最優的謀略是“出奇制勝”的謀略。但是越是出乎意料的“奇謀”，一旦被人識破其風險也越大。所以，要反覆論證成