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以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無鬥。故策之而知得失之計，候之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有餘不足之處。故形兵之極，至於無形。無形則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復，而應形於無窮。
夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。書包 網 。 想看書來
第一節：以逸待勞
第一節：以逸待勞
孫子曰： 凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能飢之，安能動之。擊其所必趨，趨其所不意。
筆者字面理解
孫子曰： 凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。
孫子論述：大凡作戰，先搶佔陣地修築工事等待敵人的安逸，後得到陣地立刻參戰的勞師。
故善戰者，致人而不致於人。
所以善於指揮作戰的將軍，調動敵人，而不被敵人調動。
能使敵人自至者，利之也；
讓敵人知道有利可圖，就會自來；
能使敵人不得至者，害之也。
讓敵人知道有害於己時，就不會
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